Gênese Da Igreja 3 História da Igreja Da Contra- reforma em diante • Apresentado por Fabrício Barreto Gonçalves Depois da chamada Reforma Protestante no Século xvi 16 em diante que ocorreu em quase toda a Europa na Inglaterra com o rei Henrique vlll , Eduardo vi um Teólogo chamado Cranmer que escreveu um livro comum de oração, de influência Zuingliana segundo Terri Williams , a igreja Anglicana e parte do País ficou sob o domínio da dinastia Túdor, os protestantes novamente foram perseguidos, na Escócia de Jaime v, Maria Stuart , houve um pregador chamado John Knox, pragava na Igreja de St. Andrews , pregava o santo evangelho, nos Países Baixos Carlos v, e Filipe ii, torna-se rei da Espanha, o Calvinismo nessa altura já havia se espalhado, as ideias de Calvino se propagaram e também a Reforma na Igreja, na França dos Valois, os médicis famílias influentes, houve um fato Histórico terrível chamado ‘’ A noite de São Bartolomeu’’ em 1572, muitos crentes protestantes chamados Huguenotes foram massacrados e mortos, até que com nobres e Reis da família Bourbom assinaram o Edito de Nantes para os protestantes franceses, até chegar a contra- reforma, persuasão, encontros, debates, editos, erudições, houve um encontro entre representantes do Papa, cardeal Caetano e Lutero, a Igreja começa a criar ordens eclesiásticas como o Oratório de Filipe Neri, novas ordens começam a tentar reavivar a Igreja católica com vários clérigos, dedicados a uma vida espiritual profunda por meio de exercícios espirituais, surge um Teólogo chamado Inácio de Loyola em 1537, funda a sociedade Jesuíta, ou companhia de Jesus, rigorista, ideológico, pregando votos de pobreza, castidade, absoluta obediência ao Papa, ensino , em 1540 o Papa Paulo ii aprova a Ordem dos Jesuítas, funda várias ordens e mosteiros, e os carmelitas descalços, por Tereza de Avila com vida monástica e contemplação, jejuns rigorosos, e intensas penitências, Ascetismos, e Leitura orante da Bíblia e ‘’ Jaculatórias’’ e Lecio divinae, leitura divina, e meditação e oração, com isso a Igreja deveria tentar impedir a dissolução e reconquistar o terreno perdido, e tenta com o concílio de Trento, estabelecendo regras e decisões na vida da igreja, par três séculos vindouros, O concílio de Trento ( 1545- 1563) foi considerado pela Igreja católica como o décimo nono concílio, surgiu a Ordem dos carmelitas e ‘’ Capuchinhos’’, pelo Papa Gregório xiii, surge João da cruz enfermeiro prático, capelão , teólogo, como seu ‘’diretor espiritual’’ tentou promover a volta as escrituras, rigor religioso, jejum, orações, e experiências místicas, aliás o então Papa joão Paulo ll fez sua tese de doutorado baseada no místico João da cruz, umas das doutrinas do concílio de Trento foi, a justificação, por obras, autoridade das escrituras, e a tradição do chamado magistério eclesiástico, sobre o pecado original, e os 7 sacramentos, seminários estabelecidos para a melhor preparação do ministério e o clero, nesse meio o Papa Paulo lll apoia a guerra contra os protestantes germânicos, e cria o ‘’ ìndex de livros proibidos em 1559 que foi abolido em 1966, Os lideres da contra-reforma mais famosos foram : Tomás de Torquemada, Francisco Jimenes, Giovanni Caraffa, Jacopo Sadoleto, Gaspar Contarini, Inácio de Loyola Espanhol de Alcalá estudou em Salamanca, carlos Borromeo, Roberto Berlamino, Pedro Canísio,Tiago laynez, Michele Ghisleri se tornou Paoa pio v, comandou a Inquisição em Roma, incentivou a prisão e morte dos protestantes nos Países baixos (Holanda), e na França e Excomungou Elisabeth i da Inglaterra ( Anatematização), excluiu. Houve também a segunda reação ao calvinismo por Jacó Arminio (1560-1609) um grande Teólogo da Igreja Reformada da Holanda , rejeitou a doutrina calvinista, da predestinação, no Sínodo de Dort convocado pelos Estados gerais dos Países baixos (Holand0, condenou as posições contrárias ao calvinismo e reafirmou os cinco artigos de fé pág. 2666-267 Merval Rosa Antropologia Filosófica Juerp, O Jansenismo foi criticado como comenta H.H. Muirhead em O cristianismo Através dos Séculos vol 3 pág 51, como diz o teólogo católico Battista Mondin da Paulus, por séculos a teologia e Religião se limitou a uma de duas perspectivas a visão dos escolásticos medievais, e Reformadores protestantes, a Aristotélica e platônica visão de mundo , uma visão ainda Teocêntrica e romântica da sociedade tendo Deus como centro, era o viver, sonhar, escrever, orar, cantar para Deus, e Com influência da Renascença pós século 16 e 17, a mentalidade Européia e as colônias nas Américas passou a ser Antropocêntrica, isto é o Homem como centro,( carter Lindberg – As reformas na Europa e História do protestantismo – jean Boisset), A chamada contra-Reforma , O velho continente ou Europa como é chamado por Jacques Le Goff, Justo L. Gonzáles e Martín Crouzet e o historiador Luterano Johann lorenz von mosheim ( 1693-1755) da Igreja Luterana Alemã ,a Europa ficou dividida entre Católicos, protestantes, Huguenotes, Batistas, Luteranos, presbiterianos, congregacionais, Anglicanos, Episcopais, Menonitas Albigenses, Cátaros ou puros, Valdense3s, Anabatistas, Lolardos, mas segundo as fontes historiográficas O calvinismo se desenvolveu principalmente a partir da se4gunda fase da Reforma Protestante , quando as Igrejas protestantes começaram a se institucionalizar, uma das causas foi a ‘’ Excomunhão de martinho Lutero ou ‘’ Anatematização’’ como era chamada a eclusão da Igreja pelo Papa Leão x, com a bula Papal ‘’ Exsurge Domini’’, Aliás o O próprio Calvino assinou a vbersão alterada da Confissão Luterana de Augsburg a ‘’ Variata’’, em 1540, a reforma Luterana também em partes sofreu influência do Reformador Ulrico Zuínglio que no começo era favorável as ideias Anabatistas e Batistas sobretudo o memorial da ceia do Senhor, e a Bíblia como única regra de Fé e prática e conduta cristã, foi graças á influência de vários escritores, Teólogos e reformadores os quais estavam Ulrico Zuínglio, João Calvino, Matin Bucer, William Farel, Heinrich Bullinger, Pietro Martire Vermigli, Teodoro de Beza, John Knox, e um ex aluno e discípulo de João Calvino pouco conhecido chamado Pierre Viret (1509-1571) escreveu o seu chamado ‘’ opus magnum’’ sua obra principal – Instrução cristã e catecismo de Pierre Viret, Aliás o nome ‘’ protestante ‘’ foi batizado ou ‘’ cunhado’’ digamos assim em 1529 na dieta de spira, houve a proibição de pregar e ensinar os ideais protestantes nos Estados Alemães católicos como na Europa, então os Luteranos e outros ficaram conhecidos como ‘’ protestantes’’, pág. 699- manual Bíblico de halley, em 60 anos a Reforma varreu a Europa que em 1545-1563 a Igreja reagiu com a contra reforma católica principalmente no Concílio de Trento, que funcionou 18 anos, com esforços dos Teólogos e Padres Jesuítas, e a inquisição católica especialmente na Espanha que foi a mais severa, nesse tempo surgiram a Escola Bíblica Dominical por Robert Raikes, o sínodo de Dort , A assembleia de Westminster, As guerras de Religião, A guerra dos 30 anos, As perseguições papais, muitos protestantes e católicos forma presos e morreram, surgiu as Igrejas Nacionais, A Luterana na Alemanha, A Episcopal na Inglaterra, A presbiteriana na Escócia e Suíça , os Estados Unidos foram colonizados em 1607 por puritanos Anglicanos e por Reformados Holandeses, e por Batistas em Rhode Island sob a Liderança de Roger Williams, e por religiosos da Igreja Quakers, Como diz em seu livro o pastor e professor Franklin Ferreira , os puritanos eram os piedosos ministros e Pastores Ingleses escoceses, americanos, que no século xvii 17, buscaram purificar e reformar a Igreja, Tiago i se opôs ao movimento puritano, em 1616, um grupo vindo da Holanda fundou uma Igreja Congregacional em Londres em 1633 foi fundada a primeira congregação Batista em Londres , eles ensinavam o Batismo por imersão só de adultos, autonomia da igreja local, e separação da Igreja e Estado político, e a teologia reformada sendo conhecidos pçor ‘’ Batistas particulares’’, tendo saído da Igreja congregacional Outro grupo Batista emigraram para a Inglaterra enfatizavam a doutrina Arminiana chamados de ‘’ Batistas Gerais ‘’, recomendo Ler A Confissão de Fé de Westminster da editora Cultura Cristã, grandes pregadores foram influenciados pela leitura de dois livros puritanos , O peregrino de John Bunyan e o Paraíso perdido de Milton, e O Elogio da Loucura de Erasmo de Roterdã. Como algumas questões apresentadas por Robert C. Walton em História da Igreja em Quadros da editora Vida , algumas questões Teológicas entre Luteranos e Reformados e calvinistas e Arminianos quero elencar as seguintes: Ordo Salutis chamado, iluminação , conversão regeneração, justificação pela graça, santificação, glorificação ( Luteranos , e reformados ( eleição predestinação, união com cristo, chamado , regeneração , Fé, arrependimento, justificação, santificação, e glorificação, Graça de deus – Luteranos ( graça recebida por meio do batismo ou da pregação, capacitando a pessoa a evitar a resistência á graça regeneradora de deus ) os Reformados ( a Graça é irresistível Arrependimento ( os luteranos acreditam que leva Á Fé , os reformados entendem que flui da Fé, O batismo ( os Luteranos entendem que opera a regeneração , apagando a culpa e o poder do pecado, os reformados entendem que o batismo é a incorporação na aliança da graça, A ceia do Senhor os Luteranos entendem que cristo está presente objetivamente no sacramento já os reformados entendem que a ceia é sinal e selo da aliança da graça para os crentes , cristo presente pela Fé, A Igreja e Estado Político os Luteranos entendem que a Igreja oficial deve fornecer tutela na Fé aos governantes que apoiam o protestantismo, já os reformados entendem que a sagrada comunidade em que a Igreja e o Estado são cristãos , mas desempenham funções separadas, Dos princípios ‘’ reguladores ‘’ os Luteranos acreditam que tudo o que é proibido nas escrituras é permitido, Já os reformados acreditam que tudo o que não é ordenado nas escrituras é proibido. Quanto também aos calvinistas e arminianos , a Questão do pecado original os calvinistas entendem como total depravação de Adão , e os arminianos uma fraqueza herdada de Adão, uqnro a vontade humana , os calvinistas entendem que está aprisionada pelo pecado, já os arminianos a vontade humana está livre para praticar o bem espiritual, Quanto á predestinação para os calvinistas está b asseada nos decretos de Deus, já os arminianos está baseada na presciência de Deus, quanto a regeneração os calvinistas são de posição monergista, e os arminianso posição sinergista. Quanto á expiação os calvinistas acreditam na morte de Cristo foi um sacrifício penal vicário ou substitutivo, já os arminianos a morte de Cristo foi um sacrifício que Deus aceitou em sua benevolência no lugar de uma penalidade, Quanto ao alcance da salvação calvinistas acreditam somente para os eleitos e o arminianos para todos, quanto a perseverança os calvinistas entendem perseverança de todos os eleitos pala graça de deus, os arminianos entendem que a perseverança depende da obediência , quanto a aplicação da expiação os calvinistas entendem pelo poder do Espírito Santo de acordo com a vontade de Deus, já os Arminianos entendem pelo poder do Espírito Santo em resposta á vontade do pecador. Gostaria de destacar os grandes Avivamentos na Europa dos séculos 16 a 19, principalmente na Inglaterra, segundo Franklin Ferreira, e Cairns, Os sermões e as pregações nada mais eram que ensaios moralistas, que nada podiam fazer para despertar e converter e salvar os pecadores, mas Deus sempre levanta pessoas avivadas e espirituais, com temor ao nosso Deus, alguns se destacaram com o George Whitfield, John e Charles Wesley , já no século 17 e 18, com Theodore Frelinghuysen, Jonathan Eduards , Philipp Jakob Spenner, William Law, Thomas Coke, Alexander Mack, Nikolaus Ludwig Von Zinzendorf , e tantos outros, George Muller(batista), Willliam Booth pastor avivalista metodista, fundou o Exército de salvaçõ seu lema era ‘’ s,s, s, sopa, salvação e sabão, fonte : porque a Reforma ainda é importante ? de Michael Reeves e Tim Chester editora Fiel, digamos que o segundo grande Avivamento Europeu e nas colônias nas Américas do século 17,18,19, um dos representantes famosos foi : Charles Grandisom Finney, durante 40 anos foi professor de teologia, escritor , escreveu uma teologia sistemática de peso, entre comentários Bíblicos e grande pregador, segundo o teólogo e pastor e professor Augustus Nicodemus Presbiteriano, fez o seguinte balanço da Teologia de Finney : ‘’’ o Impacto dos métodos reavivalistas de Finney no ‘’ evangelicalismo’’ moderno são tremendos , seus sucessores têm perpetuado estes métodos e mantido as características do fundador .... ‘ pág. 58 do livro história da Igreja por Franklin Ferreira op. Cit. Para Charles Finney ‘’ uma reavivamento não é um milagre ou não depende de um milagre, em qualquer sentido é meramente o resultado filosófico , bíblico e teológico da aplicação correte dos métodos ‘’ surgiu um jovem sapateiro, simples mas com o coração ardendo em amor pelos pec adores com o amor de Deus , chamado de William Carey (1761- 1834) um sapateiro que sonhava faze missões vendo o mapa do mundo na parede de sua sapataria, conhecido de ‘’ o Pai de missões modernas’’, seu lema de Carey era ‘’ Faça grandes coisas para Deus, e espere grandes coisas de Deus’’, William Carey foi um missionário Batista Inglês um dos co- fundadores da Sociedade missionária de Londres, carey acreditava na grande comissão, e uma ordem a ser obedecida, e acreditava para conhecer a vontade de deus , era preciso ter uma Bíblia e um mapa abertos, livro História da igreja Cristã de Williston . Walker e Wikipédia Brasil, os Teólogos e lideres Moravianos também tiveram grande participação no protestantismo As primeiras missões protestantes e evangélicas iniciaram na Europa e novas colônias nas Américas e América Latina, tanto católicas quanto as protestantes, como o chamado protestantismo de invasão séculos 16 e 17, os calvinistas Franceses huguenotes no Brasil por exemplo chegaram na Baía, entre espanhóis, católicos, Holandeses e Franceses, chegaram á Bahia, em 1624, na época de Maurício de Nassau, foi organizada uma Igreja cristã reformada com tradição Calvinista, havia também o chamado protestantismo de Negócio século 18 e 19, havia o Liberalismo, o mercantilismo, e colonianismo, os conservadores católicos identificavam os protestantes com as ideias liberais que havia na Europa, a mentalidade girava em torno do capitalismo, modernismo, e liberalismo e livre comércio das colônias europeias, foi então que A partir de 1819, a Igreja Anglicana estabeleceu oficialmente no Brasil, ( pág. 57 em A Igreja no panorama da História vários autores ), segue o Teólogo e pastor e professor de História pr. Allan Erdy de Souza formado na UERJ, mas prosseguindo havia o protestantismo de imigração- em 1824, uma colônia foi fundada em São Leopoldo no Rio Grande Do Sul , de Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos, e vários comerciantes europeus, O impacto da presença protestante no Brasil só ocorria a partir da segunda metade do século 19, com as missões e missionários e pregadores protestantes, Aliás como diz o pastor Batista John Landers no seu livro Teologia dos princípios batistas da JUERP, fala que era novidade e curiosidade os brasileiros assistiam aos batismos dos protestantes nas águas e rios em solo brasileiro, Mas Havia como registra Stephen Neill em seu livro História das Missões, vida Nova, havia o protestantismo de missão século 19, Que reivalizava com os missionários e padres católicos, os protestantes e missionários se instalaram em 1889, no Brasil, Havia um Pastor metodista Daniel Kiderr distribuindo Bíblias, chamavam de ‘’ colpotors’’, o primeiro a implantar uma escola Bíblica no Brasil foi um Médico missionário presbiteriano que se tornou depois congregacional chamado Robert Reid Kelley, em 1855, em sua casa em Petrópolis e lá fez amizade com o imperadpr Dom Pedro ll , depois mudaram para o Rio de Janeiro com sua esposa Sarah Poulon Kelley, , posteriormente nas colônias de imigrantes de São Paulo em Sanata Bárbara foi iniciada uma missão Batista no Brasdil, em 1871, pelo pastor Richard Retclif, e com William B. Bagby começou o Trabalho e missão batista, com a ajuda de um ‘’Ex’’ Padre Antonio Teixeira fundaram em outubro de 1882 a primeira Igreja batista nacional, que os batistas se expandiram para o nordeste e norte , em seguida foi a Igreja Episcopal dos Estados Unidos, com os reverendos Jamen Wtson, Morris e Lucien Lee Kinsolving em 1889, que anos mais tarde Kinsolving foi sagrado Bispo em 1900, Quanto ao panorama Da História da Igreja - os séculos 19 e 20 , Depois da revolução francesa ( 1789- 1795) , que inspirou parte da Revolução Americana, todas essas revoluções aconteceram no campo da política, economia, ideologia, religião, cultura, aconteceram em todo ocidente e separação e disputas de poder e prestígio entre a Igreja e o Estado, e também a liberdade de consciência e fé e religião, segundo a história e identidade da IPB – Igreja presbiteriana A Revolução Francesa foi um golpe contra a Igreja Católica Romana, influenciados pelo Racionalismo , e Absolutismo Monàrquico Europeu e as colônias, o papa Pio convocou o Concílio Vaticano l , ( 1869-1870) condenou a maçonaria, e o protestantismo, Na Inglaterra A Igreja Anglicana no século 19, fez grandes movimentos religiosos, liderados por Robert Raikes, William Wiberforce, o Pastor que se destacou no século 19 foi Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) e em Londres um pastor presbiteriano escocês Edward Irving, Tido como um precursor do movimento carismático : Alderi S. Matos Fides Reformata p. 512, e séculos anteriores o 18 a igreja católica enfrentou muitos desafios como a expulsão dos Jesuítas a pressão sobre o Papado e o Iluminismo, O metodismo protestante surgiu como um avivamento dentro da Igreja Da Inglaterra, A pregação missionária no brasil por exemplo foi marcada pelo anticatolicismo, como diz ‘’ O Panorama da História da Igreja nos séculos 19 e 20, IPB ( Igreja presbiteriana do Brasil), foi marcado uma nova Igreja nacional entre LuteranOS e reformados, e se deu ênfase á reflexão Bíblica, No início a Igreja foi marcada por secularismo, o rápido crescimento no Ocidente , Europa e América, e nas colônias, começou com o Ecumenismo cristão, após os concílios vaticano l e ll, houve mudanças litúrgicas no catolicismo e protestantismo, O Ateísmo socialista e comunistas , o materialismo, o deísmo, O Facismo, e Nazismo, e Antissemitismo, O modernismo e secularização dentro e fora da Igreja e na Sociedade, Surge então um movimento de despertamento no ‘’ pentecostalismo, séculos 18 e início do século 19 com missionários Gunnar vingrem e Daniel Berg, com o movimento pentecostal, nos Estados Unidos e no Brasil, segundo Earle E. Cairns em O cristianismo Através tendo suas Raízes no movimento de Santidade ou Holyness, dando origem ao movimento pentecostal de Missionários e evangelistas, reunder Archer Torrey e Charles M. alexander, começou a ter início ao ecumenismo e o cristianismo Liberal e a teologia liberal, e muitos crstãos liberais do século xx foram influenciados pelos Filósofos Edmund Husserl, Martin Heidegger, e pensadores como Rudolf Bultmann John A. T. Ronson, cresceu O cristianismo Fundamentalista, dentro do protestantismo e e modernismo, segundo Karel Dobbelaere , William Richey Hogg- ecumenismo e protestantismo, Larry rohter, Henry Daniel Rops em História da Igreja 10 volumes- A igreja moderna e contemporânea, como diz Roland Frohlich no curso Básico De História da Igreja, pág. 157, Nas relações entre a Igreja e o estado , na primeira metade do século xx, revela ao mesmo tempo um fim e um novo início olhando para o passado com suas raízes na revolução francesa, e no Iluminismo e o Imperio que foi imposto na Europa, com o papa João xxlll, e os Papas seguintes João Paulo l e João Paulo ll, a igreja católica tentou se aproximar da Igreja sobretudo os Jovens, com isso a Igreja católica experimentou avanços e reformas e desafios, e com isso foram surgindo novas instituições populares, centros de religiosidade e peregrinações a lugares sagrados como Fátima, Lourdes, Assis, e a própria Roma e vaticano, os concílios vaticano i e ii, promoveram amplas reformas nos setores da Igreja de Roma, como bem explica Giacomo martina em História da Igreja De Lutero a Nossos dias vol iv e v, A era contemporânea, ed: Loyola, e Wikipédia do brasil, e o Historiador Católico Guido Zagheni A idade Contemporânea curso de História da Igreja vol Iv ed: Paulus, sob os pontificaqdos de bento xv e pio xii, e João Paulo ii , houve maior atenção da chamada '' doutrina social da Igreja ‘’, especialmente pelo papado papa João xxlii, ( 1881- 1963) com a famosa carta ou Encíclica papal ‘’ Mater et Magistra ‘’ de 1961 A Igreja como Mãe e mestra, com o nome de batismo o então cardeal Angelo José Roncalli ou João xxii, da ordem Franciscana, seu papado foi curto durou 5 anos, deois quem o sucedeu foi o Papa Paulo vi , giovanni Battista Enrico, entre 1963- 1978, continuou os trabalhos no vaticano ii, e promoveu o ecumenismo e as relações com os Ortodoxos , Anglicanos e alguns protestantes, morreu em Castelgandolfo em 1978, e depois que assumiu o papado foi Paulo i com o nome de Albino Luciani , foi o Papa de numero 93, depois foi sucedido pelo papa João paulo ii Karol Wojtyla em 1978 foi Papa durante 26 anos, até 2005, seu lema era totus tuus, todo teu, patrono da jornada mundial da juventude canonizado em 2014, pelo papa Francisco, depois foi sucedido pelo Papa Bento xvi Joseph Aloisius Ratzinger, em 2005, foi feito papa emérito até sua morte em mosteiro Mater Ecclesiae em 2022 com 95 anos, depois a Igreja está sob o cajado do Papa Francisco com nome de Jorge Mario bergoglio da Argentina, primeiro papa latino em muitos anos, serve como o papa de numero 266 da cidade do vaticano, membro da companhia de Jesus, com o lema ‘’ miserando atque elegendo ‘’- olhou-o com misericórdia e o escolheu’’, Papado conservador, contrário ao aborto, e eutanásia, e ao casamento de pessoas do mesmo sexo, de hábitos simples é o papa do diálogo com as outras religiões, e com a sociedade e juventude, tem o secularismo e globalização pela frente. BIBLIOGRAFIA • História da Igreja – Giacomo Martina – Loyola • Curso de História da Igreja- Guido Zagheni- paulus • Curso básico de História da Igreja de Roland Frohlich Paulus • O cristianismo Através dos séculos – Earle E. Cairns • • História da Igreja em Quadros- Robert C. Walton • História da Igreja cristã W. Walker • Enciclopédia Histórico –teológica da Igreja cristã- Walter Elwell • Henrique Cristiano José de Matos- introdução à História da Igreja • História da Igreja – Pierre Pierrard • História do Pensamento cristão- Paul Tillich • Teologia dos Reformadores – Timothy George • E até os confins da terra : uma História ilustrada do cristianismo- Justo L. Gonzáles • História da Igreja – Henri Daniel Rops • Historia do mundo, sociedade e da Igreja – Jacques Le Goff • História da Igeja cristã- Jesse Lyman Urlbut • História da Igreja e Teologia- Henrique Dussel • Documentos da Igreja – Henry Bettenson • Evolução da Igreja , História e do catolicismo no Brasil- J. A. S. Montenegro – vozes • O protestantismo Brasileiro- E.G. Léonard • O pensamento da Reforma – H. Strohl • Curso Vida Nova de teologia Básica panorama da História da Igreja James P. Eckman • A teologia do século 20 – J.S. Grenz e R.Olson- cultura cristã , • Atlas vida nova da Bíblia e da História do cristianismo Tim Dowley vida nova , • Momentos decisivos na História do cristianismo mundial- Dale Irvin e Scot W. Suquist Paulus , • Dois Reinos : A Igreja e a Cultura interagindo ao longo dos Séculos – Robert G. Clouse e V. Rihard Pierard, e Edwin M. Yamauchi ed: cultura cristã Rosto do protestantismo Latino –Americano- José Miguez Bonino sinodal , • Cristianismo na América Latina : uma História – Ondina E. Gonzales • O pensamento da Reforma , ideias que influenciaram o mundo , e continuam a moldar a Sociedade – Alister MCGRATH cultura cristã . • Evangelização protestante na América Latina- Arturo Piedra ed. Sinodal 2006 . • Teologia Sistemática – Wayne grudem, Vida Nova, 1999 • Filosofia e Cosmovisão cristã- J.P.Moreland e L. W.Craig- vida nova-2005 • História as Missões –Stephen Neil- S.P vida nova 1997 • Breve História dos Batistas do Brasil- José Alves Feitosa- • Teologia da história e da Igreja – H.I Marrou Universidade Urbaniana De Roma • História Geral- Cláudio Vicentino – Editora Scipione • A História do Cristianismo- Paul Johnson- • A idade da Fé-Anne Fremante : in Biblioteca de História da Universal • A era das Revoluções , A era dos Impérios, Aera dos Extremos – Eric Hobsbawm- Cia das Letras 1995 • História das colonizações – das conquistas ás independências , séculos xiii ao xx companhia das Letras Marc Ferro . Panorama de História da Igreja por Fabrício Barreto Gonçalves Especializado em História da Igreja Teologia do Novo testamento Antropologia Bíblica Teologia Sistemática Ciências da Religião Filosofia Instagram: @eufabríciobarretoreal Youtube Facebook