A CARTA DE PAULO AOS ROMANOS : UMA ANÀLISE LITERÀRIA E TEOLÒGICA . * POR FABRÌCIO BARRETO GONÇALVES Um Teólogo disse que a carta de Paulo aos crentes de Roma é o evangelho segundo Paulo, quanta espiritualidade, Doutrina, e síntese do novo testamento há nela, toda teologia paulina está resumida nessa Epístola, quanto a Data muitos estudiosos afirmam que teria sido escrita de Corinto, A um grupo de cristãos que se encontravam em Roma , Mas o Pastor Merval Rosa em seu livro ( Antropologia Teológica ) diz que Paulo não era um Teólogo na acepção do termo mas um Pastor, um missionário, sua intenção era de pregar o Evangelho, sua Epístola possui uma riqueza teológica tremenda, Martinho Lutero afirmou : ‘’ Romanos é o livro mestre do Novo Testamento ‘’, João Calvino disse : ‘’ Quando se obtém um conhecimento dessa Epístola , abre-se porta para todos os tesouros mais escondidos da escritura ‘’. Merril Unger afirmou : ‘’ Romanos é a maior e mais influente de todas as cartas do apóstolo Paulo , a primeira grande obra de teologia cristã ‘’ F. Davidson afirmou : ‘’ Este evangelho sublime , divino , profetizado e cristocêntrico torna-se , como tal , a regra dos cristãos ‘’ Quanto ao autor seria mesmo Paulo, e seu amanuense ou secretário seria Tércio , RM 16:22 , E a data 58 dC, e seu versículo chave Romanos 1:16-17 ‘’Pois não me envergonho do Evangelho , porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê , primeiro DO JUDEU E TAMBÉM DO GREGO , VISTO QUE A JUSTIÇA DE Deus se revela no evangelho , de fé em fé , como está escrito : o justo viverá por fé ‘’ A carta aos Romanos é a mais rica e abrangente declaração de Paulo sobre o evangelho . Ela é também a chave para o entendimento das Escrituras , unindo todos os grandes temas da Bíblia , como o pecado, a lei, a salvação, a expiação, a justificação, a graça, a adoção, a filiação, o destino humano, a eleição, a obra de Cristo e do Espirito Santo a natureza da Igreja, Segundo David Carson e Robert Gundry a Igreja na cidade de Roma tenha sido fundada por convertidos presentes no pentecostes ( Atos 2:1-10), O que se sabe é que em 49 esta Igreja já estava estabelecida , já tendo havido choques com os judeus (Atos 18:1-3), escrita para um grupo gentílico, (Romanos 1:5 , 11:13), muito possivelmente Romanos foi escrita no tempo da permanência de Paulo na Grécia , ao término da terceira viagem missionária ( Atos 20:2), Ela desejava evangelizar o Ocidente , buscando chegar á Espanha ( Romanos 15:24,28) de Corinto entre 55 e 57 d.C. O estilo em forma de ‘’ Diatribe ‘’ que era uma forma retórica de perguntas e respostas – A maiêutica socrática . ( Franklin Ferreira ) Revista Exposição de Estudos Bíblicos , O texto desta Epístola nos apresenta a compreensão que o apóstolo Paulo tem da expressão de Habacuque 2:4 ‘’ O justo (tizadiq) viverá pela Fé ‘’ A carta de Paulo aos Romanos , como um todo , pode ser dividida nas duas partes : uma parte doutrinária ( capítulos 1 a 11) e outra prática ( capítulos 12 a 16), Dentro da parte doutrinária , Paulo usou o estilo Rabínico de argumentação, usando 89 citações do antigo Testamento nas cartas e 51 estão em Romanos, Como contexto por muitos anos o apóstolo Paulo desejou visitar os cristãos em Roma (15:23), querendo confirma-los na Fé (Rm 1:11), pelo fato de ter sido impedido até então , ele se sentia , agora , ‘’ pronto a anunciar o evangelho também a vós outros , em Roma ‘’ ( Rom 1:13-15), Em sua terceira viagem missionária pouco antes de deixar Corinto (Atos 20:1-3), enviou a carta numa visita a Febe de Cencreia ( 16:1,2), depois foi capturado em Jerusalém chegando a Roma ( Atos 28:16), Walter M. Dunnett em Panorama do Novo testamento vida Nova faz seu Esboço : Introdução Pecado – necessidade de redenção – 1:1-17 Pecado dos gentios -1 :18-3:20 Pecado dos Judeus – 1:18-2:16 Pecado universal – 3:9-20 Justificação - - provisão da redenção 3:21-5:21 Santificação – efeito da redenção – 6:1-8:39 União com Cristo – 6:1-23 Conflito entre as naturezas – 7:1-25 Vitória pelo Espírito – 8:1-39 Judeus e Gentios –escopo da redenção – 9:1-11:36 Passado de Israel –julgamento de Deus pelo pecado -9:1-33 Presente de Israel – oferta divina de salvação – 10:1-21 Futuro de Israel – a promessa divina de restauração-11:1-36 Serviço – futuro da redenção- 12:1-15:13 Conclusão e saudações - 15:14-16:27 O propósito de Romanos , Paulo queria sumarizar a sua pregação para que a Igreja de Roma soubesse o que ele proclamava e o recomendasse á pregação na parte Ocidental da Europa , pois Antioquia era a base missionária de Paulo, e procurou aconselhar e atender as demandas pastorais dos Romanos quanto á liberdade cristã, a questão dos judaizantes, dos antinomistas que queriam ter uma vida sem observar nenhuma lei ( RM 3:8. 6 :1 , 7:1-12), tem como tema central a justiça que se alcança por meio da fé dos capítulos 1:16-4:25 , Para Paulo o evangelho (Euangélion) é o poder de Deus para salvação de todos os que crêem em jesus sem distinção, Pág 42 Pr. Jonas Celestino Ribeiro –Toda Bíblia em um ano, Em A mensagem d3e Romanos de John Stott , Romanos contém o mais rico esboço do entendimento que Paulo tinha da mensagem cristã, ao estudarmos essa carta , deixemos que Paulo fale por si mesmo , ao invés de tentarmos fazê-lo dizer aquilo que as antigas tradições ou as novas concepções pretendem que ele diga p. 26 , ‘’ realça na Epístola aos Romanos a Justiça de Deus , que contém o aspecto ‘’ punitivo’’ sem excluir o conteúdo ‘’ misericordioso’’ O confronto entre a lei e a graça é de3staque nesta carta, Paulo dá ênfase ao privilégio que o cristianismo oferece a judeus e gentios, O evangelho não faz discriminações mesquinhas com razão se afirma que romanos é carta polêmica e conciliatória, polêmica porque apresenta a graça em oposição á lei como recurso para a justificação , é a justiça divina confrontando a justiça humana , conciliatória porque busca harmonizar judeus e não judeus , lamentando os conflitos causados por questões de pouca importância , conforme se pode constatar nos capítulos 14 e 15 . A Carta de Paulo aos Romanos registra ensinos sobre a Soberania de Deus, a salvação , a paz, o comportamento e vida cristã, a liberdade, a obra missionária , o evangelho sem fronteiras dizendo que ambos judeus e gentios somos um só povo em cristo, e vários outros enfoques de aplicação constante aos crentes atuais oportuno é acrescentar que a doutrina da justificação é fundamental na epístola aos Romanos . Pr. Francisco Mancebo Reis ‘’ A graça cumpre a lei , estudo em Romanso Ed Horizonal 2001’’ A Bíblia de Estudo do Dr. Russell Shedd Ed Vida Nova 2011 tem seu esboço : Introdução e tema – 1:1-17 A saudação – 1.1-7 Ação de graças 1.8-15 Tema : justificação pela fé 1.16-17 A necessidade do evangelho 1.18-3:20 A condenação dos gentios 1.18-32 A condenação dos judeus 2.1-3.8 A condenação de todos os homens 3.9-20 Breve declaração do plano de salvação Justificação pela fé 3.21-31 Abraão , uma confirmação da justificação 5.1-21 Os resultados da justificação 5.1-21 5.1-21 Réplica á primeira objeção á justificação Promove o pecado 6.1-8:39 A justificação produz a santificação 6:1-23 A lei e graça 7.1-25 Certeza da salvação 8.1-39 Réplica á segunda objeção anula as promessas de Deus 9.1-11:36 A soberana escolha de Deus 9.1-33 Zelo e desobediência dos judeus 10.1-21 O futuro de Israel 11.1-36 Exortações práticas 12.1-16.27 O serviço na Igreja e outros deveres 12.1-21 Deveres políticos 13.1-14 A responsabilidade pessoal 14.1-23 Ambições missionárias de Paulo 15.1-33 Saudações pessoais 16.1-27 Sobre os temas principais de Paulo em toda carta aos Romanos Fala da justiça de Deus em RM 1:17, A bondade de Deus , A Liberdade em cristo, A soberania de Deus, principalmente nos capítulos 9 a 11, A graça de Deus e Eleição em cristo, como Deus nos escolheu antes da fundação do mundo , A lei de Deus Rom 7:22, A influência na história da Igreja , por exemplo A leitura do prefácio de Lutero da carta aos romanos foi um instrumento da conversão de John Wesley em 1738, ‘’ senti meu coração aquecer estranhamente senti que confiava em Cristo , somente em cristo , para minha salvação e foi me dada a certeza de que ele tinha levado embora os meus pecados ‘’ Compartilhamos o seguinte resumo da carta proposto por Henry H. Halley Capítulo 1 e 2 A necessidade Universal do evangelho Capítulo 3 Cristo, a propiciação pelo pecado do homem Capitulo 4 O caso de Abraão Capítulo 5, Cristo e Adão Capítulo 6 Que motivo , pois , existe para uma vida reta ? Capítulo 7 Por que a Lei ? Capítulo 8 A lei do evangelho Capítulos 9 a 11 – O problema da incredulidade dos Judeus Capítulo 12 – A vida transformada Capítulo 13- Obediência á lei civil Capítulo 14- Julgamento mútuo Capítulo 15.1-14- Unidade fraternal 15 .15-33- O plano de Paulo para ia a Roma Capítulo 16 _ assuntos particulares saudações e despedida e agradecimentos de Paulo aos irmão que o ajudaram no ministério . Qual a consequência da justiça pela fé (cap 5.1-8-39) , uma vez que o homem é justificado pela fé, por meio de Cristo , o que acontece em sua vida ? Os capítulos 5 a 8 de romanos apresentam as grandes bênçãos da salvação. No cap. 5 temos a bênção da libertação da ira de Deus , em Cristo estamos reconciliados com Deus( gr: Katallassein ) , e temos a paz ( Eirene), com Deus , não somos mais inimigos de Deus . O capítulo 6 apresenta a bênção da graça ser suficiente para não sermos mais dominados pelo pecado ‘’ Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei , e sim da graça Romanos 6:14’’ O capítulo 7 apresenta as bênçãos da Libertação da lei e que não estamos mais debaixo da lei, mas da graça, ou seja , viver no tradicionalismo ou formalismo e Legalismo (laicismo) , e ou Antinomismo , vai para outro extremo do legalismo, posição teológica e filosófica que defende a total liberdade da lei, rejeitando-a completamente , descrevendo a luta do cristão e busca pela santificação, e como nós em Cristo estamos isentos da lei ( Rm 7:1-6), No capítulo 8 , Paulo mostra a Libertação da morte , e que a morte é consequência do pecado, ‘’ o Salário do pecado é a morte ‘’, Agora estamos numa relação de vida plena e abundante em cristo , Nesse sentido Paulo segue uma Lógica em Romanos 8 e 9 , A perdição (RM 1-3), Justificação (RM 3-5), A santificação do Novo Homem ( Kainos Antropos ), ( RM 7), e a vitória desse ‘’ novo homem’’ (RM cap. 8), O comentarista e pastor Warren W.Wiersbe diz que Romanos 8 é a ‘’ Declaração de Liberdade’’ do cristão , ou seja, Liberdade do julgamento pois nenhuma condenação há para os que estão ‘’ em cristo Jesus ‘’ , essa expressão ocorre 120 vezes textos paulinos, e significa andar com Jesus , ( teologia do Novo Testamento – George Eldon Ladd ), Liberdade vivendo medo pois não há mais separação, Observe a ênfase de paulo ‘’ Nenhuma condenação Há’’, A palavra grega para condenação é ( katakrima) , ou toda punição, a sentença judicial, Nos capítulos 7 a 8 Paulo vai nos falar do conflito entre a Lei, A carne e o pecado , nossa natureza carnal que ele pega da teologia Rabínica e Judaica conhecida como ‘’ impulso para o bem e impulso ou inclinação para o mal , ( yeçer ou jezer hatobh e jezer harah), Romanos 7:19 ‘’ Porque não faço o bem que prefiro , mas o mal que não quero esse faço ‘’ Então Paulo fala da tensão entre a velha vida e a nova natureza do crente ( 7:13-25), Esclarece que o seu ‘’ ataque ‘ é contra o pecado e não contra a lei, A lei não é responsável pelo pecado , e sim o homem natural adâmico ( cap. 7:16-20), No capítulo 8 :1-39 Paulo vai falar da habitação do Espírito Santo, e que que não há mais condenação e que fomos loibertos da condenação do pecado ( 8:1-11), e que o Espírito Santo garante auxílio para o viver santificado ( 8:12-25), o modo como fomos guiados , e fomos adotados ‘’ do grg: huitesia , em Romanos 8, é exposto o grande mistério da união com Cristo por meio do Espírito santo Essa doutrina é o alicerce da Redenção O Espírito Santo habita em nós para nos libertar da Lei, e para cumprir a Lei de Deus por meio de Nós, e habita em nós como penhor ( gr: arabõn), ou garantia da nossa futura Ressurreição física e espiritual ( 2 cor 5:5), ‘’ sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus também nos Ressuscitará com jesus e nos apresentará convosco Nele temos a garantia da nossa filiação, A condição de filho implica na condição de ser herdeiro Esse capítulo 8 de Romanos fala da segurança da vitória e salvação, da graça salvadora ou salvífica ( gratia, charis), No capitulo 9 a 11 Paulo vai falar a atuação de Israel é de rejeição, Deus vai levantar um povo os remidos do Senhor, sobre a soberania e Senhorio de Deus , Paulo advoga a tese de que a ‘’ rejeição dos judeus a Jeus, e ao evangelho e reconhecimento de Jesus como o messias do velho testamento foi providencial, E isso inclui num plano de Deus no futuro para a conversão e o arrependimento ( shubh/metanóia) e confissão do povo de Israel , Paulo explica sua Esperança da sua nação no futuro uma conversão dos Judeus , Romanos 9: 14 Que diremos , pois ? há in justiça da parte de Deus? De modo nenhum , Pois ele diz a Moisés : terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão .Aborreci a Esaú e Amei a Jacó , é um semitismo e hebraísmo pra ensinar que Esaú não foi objeto dos propósitos Eletivos de Deus, os capítulos 9 a 11 fala da questão da rejeição e eleição e justiça de Deus , como Isaque e Ismael, e Jacó e Esaú, não há portanto uma ‘’ injustiça ‘’ da parte de Deus, A Doutrina da Eleição ( predestinação), se fundamenta no beneplácito e consentimento divino , e não nos méritos humanos, O capítulo 12 de Romanos vai falar entre outras coisa do resultado prático da justiça de Deus, a maneira na qual o Senhor é amoroso e misericordioso, o chessedh ou amor de Deus abrange a todos, e nos chama para o V cristão, um texto de prática da vida cristã, e nova vida ao se relacionar com as pessoas, viver em novidade de vida, como Paulo fala das questões prática da vida cristã no aspecto verticaL (vida com Deus ) e no aspecto horizontal(vida com as pessoas), ‘’ Rogo-vos , pois , irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo , santo e agradável a Deus , que é o vosso culto racional’’ Rom 12:1-2 , ‘’ culto Racional ‘’ em algumas versões como (culto espiritual), aqui fala em mente ( nous, psiqê) mudança de forma de pensar em relação ao pecado, ao mundo e a Deus, e não nos conformar ‘’ no grego Koiné é Esquematizéstê ou tomar a forma e se parecer com algo ou alguém Pr. Henrique Alves vocabulário grego-português do novo testamento, É uma característica do estilo das epístolas paulinas , dividir suas cartas mais teológicas em uma parte dogmática e doutrinária e outra parte prática , e outra parte Pastoral, Em Romanos capítulo 12 Paulo fala sobre os relacionamentos entre o homem e Deus, entre nós mesmos, e as pessoas, e relacionamento entre o Estado político o governo, o império, e que somos cidadãos de duas pátrias, como diz santo Agostinho em seu livro ‘’ cidade de Deus e cidade dos homens’’, No capítulo 13 vai falar a relação entre os irmãos, o amor cristão que devemos ter e relacionamento na política com o governo, o rei, o imperador, como o Filósofo Nicolau Maquiavel , que lançou as bases da política , da ética e sociologia, no seu livro ‘’ o príncipe ‘’Paulo vai falar no capítulo 13 da vida do crente e as autoridades, políticas, militares, e Eclesiásticas constituídas por Deus em que o crente deve obedecer e orar, e colaborar para manter a Lei, civil, a lei de Deus e a ordem, votar e ser votado, e ajudar os crentes a andar na vida cristã, e ajudar os mais fracos na fé, produzir o fruto e dons do Espírito Santo, Paulo deixa seu legado para os crentes de Roma, e seus planos futuros de viagem , quem sabe para a Espanha, falando de Jesus como o exemplo do crente, exemplo esse de convivência mútua, de Aceitação , Cristo exemplo de amor aos perdidos ( Romanos 15:8-13), E também uma chamada á Unidade em Cristo , Paulo faz aqui em Romanos 15:1-14 um apelo por tolerância á Igreja, no sentido que esteja unida, aos fracos e fortes na fé, ou maduros, 15:1-4, e 7-12 , ele usa a palavra grega ( dynatói ), fortes, e usa o termo grego : bastazéin, O capítulo 15 da carta aos Romanos sobre a necessidade de cristãos fortes apoiarem os fracos, buscando a harmonia e o edificar uns aos outros , em vez de buscar apenas o próprio prazer e enfatiza a importância de viver com humildade , imitando o exemplo de Cristo que não buscou sua própria satisfação , mas sim a dos outros, é um chamado á prática do amor e da humildade, mostrando como os cristãos devem se relacionar uns com os outros , buscando a Unidade, a edificação mútua e o louvor a Deus, ( Wikipédia ) . No capítulo 16 de Romanos é a parte final da Epístola , onde ele oferece saudações e instruções aos crentes em Roma . Destacando a importância de se alertar contra falsos Mestres , a necessidade de se afastar de pessoas que causam divisão e escândalo , e a importância de se reconhecer e respeitar o trabalho de outros irmãos em Cristo , Paulo agradece 8 mulheres e irmãs pelo apoio, acolhida, e ajuda no seu ministério apostólico e missionário, ele usa a palavra grega ‘’ sízigós ‘’ e gunaykas, e sun- koinonos, cooperadores e companheiros , ele usa a palavra em relação a irmã Febe de '' minha protetora , ‘’ mou protátês ou prostasían ‘’, pela cooperação e ajuda no ministério, A carta termina com um hino e poesia de louvor e gratidão, a Deus e aos irmãos, Em resumo , Romanos 16 é um chamado á vigilância , á Unidade e á gratidão pelos irmãos e ajuda das pessoas, E o modo com que todos se acolheram mutuamente para o progresso do evangelho, Há uma ordem perempitória de Paulo , um mandamento Acolhei ou aceitai a pessoa em nosso e vosso coração , de maneira incondicional ( Fm 17: Atos 28:2), Paulo chama a atenção ao ministério de Hospitalidade ( Rom 16:1-2) A prática da hospitalidade é ordenada na Bíblia é cultural no Oriente ( Rom 12.13, 1 Ped 4.9), exigida dos ministros e lideres ( 1 tim 3.2 e tito 1.8) , é uma prova do caráter cristão ( 1 tim 5.10) A hospitalidade deveria ser praticada aos estrangeiros ‘’ Goiyn’’, ( hb 13.2), aos pobres ( isaías 58.7 e Luc 14.13) e aos inimigos ( 2 reis 6.22,23 e Rom 12.20 ) , um capitulo o 16 também de comunhão fraternal ( Rom 16.3-16) , O Apóstolo Paulo envia uma calorosa e afetuosa Saudação especial á Igreja dos Romanos Ele cita o nome de 26 pessoas e cinco famílias ou ‘’ lares Igrejas’’ , Priscila e Áquila , meus cooperadores ‘’ sízigós , em Cristo Jesus – ‘’ Todas as Igrejas de Cristo vos saúdam ‘’, e termina a carta saudando oito irmãos que estavam com ele : Timóteo, Lúcio, Jasom, Sosípatro, Tércio, Gaio ou caio, Erasto, e Quarto ( Romanos 16:21-24), Ele usa a palavra ‘’ amados e amadas , companheiros de trabalho ou de sofrimentos ‘’ e colaboradores que por ele arriscam a própria vida ‘’, e faz considerações quanto á admoestação, (16:17-20) , para que os irmãos permaneçam vigilantes , se afastem das pessoas que não estão servindo, e para que cresçam em discernimento ‘’ Quero que sejam sábios a respeito do que é bom e não tenham nada a ver com o que é mau’’, ( Rom 16:19), Paulo queria que os Romanos soubessem escolher o bem e não experimentar o mal, No final termina com uma Doxologia ( Romanos 16:25-27) ‘’ Ao Deus único e sábio seja dada glória para sempre , por meio de Jesus Cristo Amém’’. Paulo com a saudação costumeira se despede com ‘’ Ósculo santo , um beijo da paz, que até hoje desempenha um papel na Liturgia da Igreja Oriental ( 1 Coríntios 16:20; 2 cor 13:12 ; 1 tessalonicenses 5:26; 1 Pedro 5:14 ), Depois de Lermos e estudarmos essa epístola , devemos meditar segundo a ordem do escrito de Paulo primeiro nos contemplando na Lei de Deus, e vendo ali nossa condenação segundo , olhando para Cristo , para compreender a extraordinária misericórdia de nosso bondoso e amoroso Pai , e terceiro lembrando que Cristo não morreu por nossos pecados para que continuemos vivendo neles, mas , sim, para que , sendo novas criaturas , vivamos nossa vida segundo a vontade de Deus , Este é o nosso único conforto na vida e na morte. Na Doxologia o Teólogo Von Harnack considera que este texto e frase deveria ser comum nos textos antigos e saudações na Igreja primitiva, v. 27 ‘’ Ao Deus único e sábio seja dada glória , meio de Cristo pelos séculos dos séculos ‘’ saécula , saeculorum ‘’, Amém, Agora o prólogo do erudito e Teólogo William Tyndale , afirma que que a carta aos Romanos termina com a seguinte admoestação : ‘ ‘ Agora , leitor , vai e age de acordo coma ordem do escrito de Paulo , primeiro , contempla-te diligentemente a lei de Deus , e vê ali a tua justa condenação , e segundo , volta os olhos para Cristo , e vê ali a extraordinária misericórdia do teu bondosíssimo e amorosíssimo Pai e terceiro lembra-te de que Cristo não fez esta expiação para que voltasses a provocar a ira de Deus ... A Espanha Cidade e País que Paulo esperava visitar , por ser um campo fértil, na época local favorito dos comerciantes e nobreza na época de Paulo , e da hierarquia Militar romana, ( Everett F. Harrison – Romanos , pág 10, muito possivelmente o portador da carta foi Erasto ou Tércio um Amanuense ou Escriba, com a tarefa de levar e divulgar a carta aos romanos , Erasto figura pública administrador da cidade ‘’ Oikonomos’’, um dos discípulos de Paulo, pra mostrar que o evangelho atingiu e influenciou a todos desde o escravo, até o governador, e proconsul e imperador, Wilckens e Fitzmyer , OP. Cit , Os Teólogos Murray e Kasemann afirmam em seu comentário do Novo Testamento que a pesar do sofrimento , a carta aos romanos fala que vale a pena servir a Jesus e seu Reino, mesmo que isso custe nossa liberdade e a própria vida , e que os crentes honrem o amor que Jesus tanto ensinou até mesmo os inimigos e perseguidores, e deixou bem claro (Mateus 5.43) Kasemann, Raymond Browm e Kohester argumentgam que Paulo mesmo maduro e idade mais velha, e próximo do sua morte , desejava ir a leste e oeste á Espanha, pregar o evangelho, e que todavia, só Deus sabe porque não teve tempo e permitiu , ( no mundo antigo a Espanha incluía a península Ibérica inteira ) ‘’ Dunn e Canos Leon Morris – Teologia do Novo Testamento ), No capítulo 16 da carta aos crentes de Roma , Paulo exorta e agradece aos irmãos que o ajudaram , chama a irmã FEBE de Diakonéuo, ou Diakonêin e ‘’ adelphê’’ irmã, uma apalvra no grego que não é comum ,ocorre em 1 cor 7:15, 9:5, FM 2, tiago 2:15, Schussler, Alonso Schokel e Robert Gundry , pra descrever o carinho pelos irmãos, ensino claro nos evangelhos e nas cartas de Paulo quando usa a palavra ‘’ entranháveis afetos ‘’ da palavra grega ‘’ Splanchná’’, e termina com a palavra grega ‘’ Hpaspazomai’’, saudação comum em todos documentos e cartas circulares na época de Paulo, uma vida de fé e serviço ao reino e a Deus , enquanto Paulo esteve na prisão e próximo de ser julgado e morto ganhou muitas vidas para Jesus e seu ‘’ companheiros de prisão’’ ( Paulo aqui usa o termo grego : Dunaixmálotos), isto é presos comigo , mas o evangelho não esteve preso, ou vale muito a pena correr o rico de pregar o evangelho e servir a Jesus. 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