O Apocalipse E A Escatologia Bíblica Principais correntes Teológicas Milenistas Por Fabrício Barreto Gonçalves O livro do Apocalipse é difícil, e até Polêmico confesso, mas a explicação mais plausível do texto Apocalipse 20:1-6 , descreve a primeira Ressurreição , quando os que morreram, os crentes e cristãos fiéis anunciam o evangelho e com Jesus reviveram e reinam com Cristo Mil anos, sabendo que há correntes milenistas e os números no Apocalipse são simbólicos, os que tem parte na primeira Ressurreição são Bem-aventurados e santos, eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Jesus, A segunda morte não terá poder sobre eles, o anjo com a cadeia prendeu o diabo , satanás por mil anos, e lançou no abismo, e fechou para que não mais enganasse as nações, e quando se completarem os mil anos , satanás será solto da sua prisão. Sendo assim gostaria de resumir as correntes escatológicas e milenaristas do Apocalipse : 1- Amilenismo- creem que o milênio é simbólico e não literal, estes veem o Milênio no sentido simbólico , entendo que a visão Amilenista é mais simples ( sou Amilenista, Batista-calvinista), a passagem de Apoc 2º:1-10, descreve a presente era da igreja, Aqueles que reinam cristo por mil anos , são os cristãos que morreram e Já estão reinando com Cristo no céu, os Amilenistas como os reformados, alguns Batistas, Presbiterianos, Congregacionais, alguns católicos, Luteranos, Anglicanos ,Metodistas, alguns menonitas , Amish , alguns são Futuristas, ,que consideram que a maioria das profecias ainda vão se cumprir no futuro, começam ando com o arrebatamento da Igreja, e demais fatos históricos dentro do cristianismo, alguns Amilenistas também estão entre os Simbolistas- idealista e espiritualista, entendem que tudo é simbólico, ‘’ espiritualizado’’, nada é histórico, mas uma alegoria entre a luta do bem contra o mal, essa visão entende que a Igreja está vivendo um Milênio não literal, mas simbólico, representa o período atual da graça com a ressurreição de Jesus Cristo até sua volta(parousia), A primeira ressurreição é o novo nascimento por todo o que crê, e a segunda ressurreição é a do corpo quando Jesus voltar . 2- Pós Milenismos- exerceu grande influência no passado , os crentes pós Milenistas, adotam a posição, que o reino de Cristo é espiritual, não geográfico, não localizado neste mundo, no qual há pessoas, que receberam a Cristo e reconhecem sua soberania sobre a vida , aí está o reino de Deus, este sistema pós milenista ensina que Cristo só voltará quando a igreja estabelecer4 o Reino de Deus na história , Apocalipse 19, não fala da vinda de Cristo , mas faz a descrição simbólica do triunfo dos princípios cristãos, e de Cristo através da Igreja, depois do avanço do evangelho e paz mundial e progresso da humanidade, Cristo voltará para Ressuscitar os mortos, julgar e iniciar o novo sistema de característica eterna. No pós milenismo , Jesus voltará após o milênio, o Teólogo Loraine Boettner diz que o Reino de Deus está sendo estendido agora no mundo pela pregação do evangelho, e a obra salvadora ou salvífica do Espírito Santo no coração das pessoas e que o mundo irá se cristianizar até a volta de Jesus um período de retidão e paz chamado de MILêNIO, A segunda vinda será imediatamente pela ressurreição, geral e julgamento geral, e a introdução da plenitude do céu e do inferno. P. 107 Boettner . A expectativa dos pós Milenistas é de um período e futuro de paz, justiça e prosperidade, avanço na ciência, fraternidade e bondade humana, antes da volta de Jesus, 3- Dentre essas correntes escatológicas há métodos ou escolas de interpretação vejamos : A Preterista- crê que as profecias de Apocalipse já se cumpriram ; A Futurista- sustenta que o livro contém um prognóstico da história universal; A Histórica – vê os eventos do livro como descrições simbólicas da história da Igreja, desde a época do NT Novo Testamento ; A Eclética ou Idealista- firma-se nos princípios espirituais do livro e não dogmatiza sobre detalhes das visões mais misteriosas; Essa escola crê que há três classes de passagens no Apocalipse : as que são claras em seu ensino espiritual; as que são misteriosas , mas que contém elementos da verdade e são instrutivas ; e as que são tão ‘’ocultas’’ que é inútil , com nosso conhecimento atual, dar-lhe interpretações finais... Bíblia de Estudo Thompsom, 4- O pré-milenismo – O pré milenismo ensina que Jesus voltará antes do milênio, e durante os mil anos '' ‘chilia, quilioi’’, mil ,e reinará no reino milenar na terra, essa corrente se divide em pré milenismo histórico, Dispensacionalista, e uma visão nova chamada de ‘’ pré Ira, ambas se subdividem entre os pré Milenistas , ou pré milenaristas, todas tiradas do texto de Apocalipse 20:1-10, para os dispensacionalistas , o milênio será um império temporal , político-religioso, ideológico, e sócio econômico, que caracteriza pela supremacia do povo judeu, e durará exatos mil anos, sendo Jerusalém a capital do Império, para os pré m ilenistas o milênio será antecedido pela grande tribulação, que são os selos, as trombetas, as taças, a batalha contra satanás, o Armagedom segundo esta visão será no final da grande tribulação, há ainda os pré milenistas históricos, não confunda com os ‘’’ historicistas’’, veem o Apocalipse como o livro do destino da Igreja, e não de Israel, Assim os históricos são tribulacionistas, e os dispensacionalistas são na maioria pré-tribulacionistas , isto é A Igreja não passa pela tribulação , pois é arrebatada antes. Para os dispensacionalistas a tribulação será sete anos ou em alguns casos três anos e meio, como está nas 70 semanas de Daniel (Dn9), marcará o governo do Anticristo na terra, segundo alguns passados os mil anos satanás será solto da prisão , no final do milênio Deus vai julgar os ímpios , será o juízo final mencionado por João em Apoc 20:11-15, e Deus julgará a todos segundo as suas obras (Ap 20:13), George Eldon Ladd teólogo pré-milenista histórico interpreta Apocalipse 20:1-6, da seguinte forma: ‘’ esse texto retrata a segunda vinda de Cristo como vencedor, vindo destruir seus inimigos: o Anticristo,satanás e a morte , isso ocorre em dois estágios, primeiro Satanás é preso e encarcerado no ‘’abismo’’, por mil (1000) anos, este ponto ocorre a ‘’ primeira Ressurreição’’ de santos que participam do reinado de Cristo sobre a Terra pelos mil anos. Depois disso Satanás é solto de sua prisão e apesar do fato de Cristo haver reinado sobre a terra por mil anos, acha ainda os corações dos homens não-regenerados prontos a se rebelar contra Deus, E segue a Guerra Escatológica final e o diabo é lançado no lago de fogo e enxofre , ocorre então a segunda ressurreição, daqueles que não haviam sido Ressuscitou no Milênio os Dispensacionalistas ensinam que o propósito de Deus era estabelecer um Reino na terra, e para isso formou o povo de Israel , E Jesus veio para oferecer esse reino a Israel , mas foi rejeitado, outro ensino do Dispensacionalismo é que Cristo retornará á terra com a Igreja , que foi arrebatada , e os crentes reinarão com ele com corpos ressurretos e celestiais sobre Israel e sobre o mundo, os dispensacionalistas entendem que durante o milênio todas as promessas do Velho Testamento em relação a Israel serão cumpridas, outro ensino é que Israel , convertido no período da tribulação, será testemunha de Deus durante o milênio , Os outros povos serão servos de Israel sobre o mundo, seundo Eldon Ladd Teologia do Novo Testamento Ed vida Nova, israel será uma ‘’ Teocracia definitiva sob o governo de Cristo, e um povo Eclesiológico, povo Missiológico , e povo Escatológico ‘’, segundo os Pré milenistas – dispensacionalistas A capital do governo de Cristo na terra será Jerusalém, será construído um Templo (EZ 40:1 a 46:24) , haverá sacrifícios , que ‘’ não serão para expiação de pecados’’ , mas para memoriais , isto é , m sacrifício oferecido com o intuito de obter salvação , mas tendo em vista uma salvação já conquistada ... ( in J. Dwight Pentecost – manual de Escatologia São Paulo Vida 1998) , outro ensino da Cosmovisão Escatológica Dispensacionalista é que Cristo retornará na sua Parousia ou segundo Advento, á terra com a Igreja que foi arrebatada , e os crentes e fiéis reinarão com ele ‘’ Ad Aeternum’’ durante toda eternidade ou para sempre, Wayne Grudem , em sua teologia sistemática p. 948, diz ‘’ A crença no pós e pré milenismo tende a aumentar em épocas que a Igreja experimenta grande avivamento ‘’ , A principal diferença para o pré milenismo histórico para o Dispensacionalismo é que não há arrebatamento antes da segunda vinda e a Igreja passará pela GT grande tribulação, e os dispensacionalistas creem numa difgerença clara entre a Igreja e Israel . ‘’ Parece que o Pré- milenismo tende a crescer em popularidade á medida que a Igreja experimenta perseguição e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra ‘’ (Wayne grudem p. 949 ). Uma visão relativamente nova e recente é a chamada Pré Ira – é uma visão teológica e escatológica cristã que defende o arrebatamento da Igreja acontecerá durante a tribulação , antes da segunda vinda de Jesus Cristo, e os acontecimentos do fim dos tempos ocorrerão antes do Milênio é conhecido como arrebatamento do sexto selo , esta visão Pré ira, defende que a tribulaçãoda Igreja começa na segunda metade das 70 semanas de Daniel 9:27, Marvin Rosental ‘’ A Ira do Pré-arrebatamento da Igreja ED Thomas Nelson , 1990’’ A Pré Ira conhecida como meso ou Mid-tribulacionismo, Entende que o arrebatamento ocorrerá no meio da tribulação sete anos ou três anos e meio , esta visão da Pré ira se caracteriza em fazer a diferença entre o termo ‘’ tribulação’’ e a ‘’ Ira de Deus’’, e que nas semanas 70 de Daniel se inicia com um acordo de paz e segurança celebrado entre o Anticristo e Israel ( Renald E.Showers ),( Paul Benware – ED Moody Publishers 2001 ) O Erudito e teólogo George Eldon Ladd em seu livro Teologia do Novo Testamento p 83, e 410 fala do conceito de ‘’ escatologia, geral, individual, escatologia Realizada e vertical ou horizontal citando dois estudiosos C.H.Dodd, Rudolf Bultmann, Albert Schweitzer, sobre a realizada o entre o Reino de Deus e escatologia consumada, O conceito da mensagem de jesus veio inaugurar o reino de Deus e sua vinda escatológica, Robert Gundry usa a Expressão ‘’ o Reino de deus já chegou e está dentro de nós’’, Panorama do NT Robert Gundry e F.F.Bruce- Merece confiança o Novo testamento vida nova, mas há outras interpretações ou escolas teológicas e Escatológicas. A Idealista- não numa linguagem simbólica, vê uma predição de fatos históricos de acontecimentos futuros, e reduz a profecia a um quadro simbólico sobre o conflito entre o bem e o mal, entre a igreja e o paganismo, com o avanço e triunfo do cristianismo, A preterista- parecida com a Idealista pois limita todo livro do Apocalipse á descrição das perseguições e eventos históricos contra a Religião Cristã, movidas pela antiga Roma Imperial, os preteristas e Idealistas acreditam que há elementos de mitologia pagã em todo livro do Apocalipse. A Historicista- o ponto de vista histórico interpreta o Apocalipse como uma simbólica narrativa prévia da história da Igreja, da era apostólica até ao retorno de Cristoe ao juízo final, ao ‘’ quebrar e abrir os selos simboliza a queda do império Romano que foi em 476 d.C , um exemplo dos ‘’ gafanhotos no Apocalipse ‘’ representam as invasões de povos bárbaros, os muçulmanos , etc, e o conflito entre Roma e a Igreja, e os impérios contra os cristãos , Há ainda a linha Futurista- reconhece que o livro do Apocalipse teve como motivo a perseguição de Roma, sobre a Igreja, essa escola escatológica fala da tribulação , e grande perseguição a Igreja e os cristãos espalhados por todo mundo, vê o retorno de cristo a parousia, e a inauguração do Reino de Deus, eles partilham da visão de alguns pré milenistas que a tribulação durará o período de sete, anos ou três anos e meio, no caso dos meso ou Mid-tribulacionistas , como os dispensacionalistas, e a visão da chamada pré Ira, conforme está na profecia de Daniel 9:24-27, alguns historicistas acreditam em um Milênio literal após a volta de Jesus Cristo chamada de Parousia, ou Advento. Algumas considerações são necessárias, ninguém sabe quando e como será a segunda volta de Jesus, o Milênio, o Juízo final, ninguém deixará de herdar a vida eterna por escolher ou adotar uma ou todas correntes milenistas ou Escatológicas, nossa fé e salvação não está nisso, e qualquer que seja a posição em relação ao milênio e á segunda volta de Jesus, o certo é que satanás será finalmente derrotado, os salvos já farão parte do Reino de Deus, (1 Pedro 2:9;col 1:13), nosso papel é vigiar, orar, perseverar, e pregar a mensagem do Evangelho e o plano de salvação em Cristo aguardando a volta do Senhor Jesus Cristo . Dou exemplo de Alguns Teólogos conhecidos e estudiosos da Escatologia e do Milênio ( Amilenista ,Louis Berkhof, Antony hoekema, Herman Bavinck, pós milenistas Charles Hodge, B>B Warfield, Augustus H.Stong, J.Gresham Machen , pé milenistas George Eldon Ladd, Wayne Grudem, Millard Erickson e e pré milenistas dispensacionalistas Lewis S,Chafer, J.D pentecost, Charles C.Ryrie, J.F. Walvoord . • Por Fabrício Barreto Gonçalves BIBLIOGRAFIA CONSULTADA • Manual de Doutrinas Cristãs –Wayne Grudem vida • Teologia Sistemática- Wayne Grudem • Teologia Sistemática Louis Berkhof – Luz para o Caminho • Teologia Elementar- E.H. Bancroft-Imprensa Batista Regular • Teologia Sistemática Hermam Bavinck • Teologia sistemática – Franklin Ferreira Vida Nova,2019 • Teologia Sistemática – Wolfhart Pannenberg Paulus 3 vols,2009 • Teologia sistemática – Franklin Ferreira e Alan Myatt- vida nova ,2008 • Teologia Sistemática- Millard Erickson vida nova,1997 • Teologia Sistemática- Norman Geisler • Manual De teologia- John L. Dagg Ed fiel • Teologia do Novo testamento – Geoge Eldon Ladd Ed Hagnos • Teologia em quadros- H.Wayne House –Ed vida,2000 • Teologia do Novo testamento-Leon Morris,2003 • A Bíblia e o Futuro-Anthony Hoekema- cultura cristã 2001 • Introdução á Teologia Evangélica-Karl Barth- Ed Sinodal,1996 • Conhecendo as Doutrinas da Bíblia- Myer Pearman Ed CPAD • Eis que venho sem demora- estudos no Apocalipse-Ed Cristã Evangélica, 2013 • Culyura Bíblica- Apocalipse 2 vols Delcinalva de Souza Lima • A Escatologia –Russell P. Shedd vida nova 1983 • Doutrina das últimas coisas- Donaldo Turner imprensa batista Regular 1988 • Manual de Escatologia- J.Dwight Pentecost Ed vida ,1998 • Elementos de Teologia Cristã- Floreal Ureta Ed JUERP ,1995 • Milênio – significado e interpretações Ed Luz para o Caminho ,1985 • A mensagem do Apocalipse- Ray Summers JUERP, • Comentário Vida Nova D.A. Carson ED vida Nova, 2009 • O novo comentário Bíblico do Novo Testamento Central Gospel vários autores, 2010 • Como Ler A Bíblia Livro por Livro – Gordon Fee e Douglas Stuart Ed vida Nova 2013 • Curso Vida Nova de Teologia Básica – Teologia Sistemática- Franklin Ferreira, 2013 • A História das Doutrinas Cristãs – Louis Berkhof, São Paulo PES,1987 • Introdução ao Novo Testamento- D.A.Carson ,Douglas J. Moo, Leon Morris-S.P. Vida Nova ,1997 • Novo Comentário Da Bíblia- F. Davidson , vida nova, S/D • Enciclopédia Histórico-teológica da Igreja Cristã Walter Ewell 3 volumes vida nova ,1990 • Apostila de teologia Sistemática J .Scott Horrell, São Paulo ,STBSP, 1990 • Verdades essenciais da Fé Cristã , R.C Spoul, Ed cultura Cristã 1999 . Artigo Apresentado por Fabrício Barreto Gonçalves Redes sociais Youtube Facebook Instagram Telegram Especialista em : Teologia Sistemática História da Igreja Teologia do Novo testamento Antropologia Bíblica
FABRÍCIO BARRETO GONÇALVES
quinta-feira, 27 de março de 2025
O Apocalipse E A Escatologia Bíblica Principais correntes Teológicas Milenistas Por Fabrício Barreto Gonçalves O livro do Apocalipse é difícil, e até Polêmico confesso, mas a explicação mais plausível do texto Apocalipse 20:1-6 , descreve a primeira Ressurreição , quando os que morreram, os crentes e cristãos fiéis anunciam o evangelho e com Jesus reviveram e reinam com Cristo Mil anos, sabendo que há correntes milenistas e os números no Apocalipse são simbólicos, os que tem parte na primeira Ressurreição são Bem-aventurados e santos, eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Jesus, A segunda morte não terá poder sobre eles, o anjo com a cadeia prendeu o diabo , satanás por mil anos, e lançou no abismo, e fechou para que não mais enganasse as nações, e quando se completarem os mil anos , satanás será solto da sua prisão. Sendo assim gostaria de resumir as correntes escatológicas e milenaristas do Apocalipse : 1- Amilenismo- creem que o milênio é simbólico e não literal, estes veem o Milênio no sentido simbólico , entendo que a visão Amilenista é mais simples ( sou Amilenista, Batista-calvinista), a passagem de Apoc 2º:1-10, descreve a presente era da igreja, Aqueles que reinam cristo por mil anos , são os cristãos que morreram e Já estão reinando com Cristo no céu, os Amilenistas como os reformados, alguns Batistas, Presbiterianos, Congregacionais, alguns católicos, Luteranos, Anglicanos ,Metodistas, alguns menonitas , Amish , alguns são Futuristas, ,que consideram que a maioria das profecias ainda vão se cumprir no futuro, começam ando com o arrebatamento da Igreja, e demais fatos históricos dentro do cristianismo, alguns Amilenistas também estão entre os Simbolistas- idealista e espiritualista, entendem que tudo é simbólico, ‘’ espiritualizado’’, nada é histórico, mas uma alegoria entre a luta do bem contra o mal, essa visão entende que a Igreja está vivendo um Milênio não literal, mas simbólico, representa o período atual da graça com a ressurreição de Jesus Cristo até sua volta(parousia), A primeira ressurreição é o novo nascimento por todo o que crê, e a segunda ressurreição é a do corpo quando Jesus voltar . 2- Pós Milenismos- exerceu grande influência no passado , os crentes pós Milenistas, adotam a posição, que o reino de Cristo é espiritual, não geográfico, não localizado neste mundo, no qual há pessoas, que receberam a Cristo e reconhecem sua soberania sobre a vida , aí está o reino de Deus, este sistema pós milenista ensina que Cristo só voltará quando a igreja estabelecer4 o Reino de Deus na história , Apocalipse 19, não fala da vinda de Cristo , mas faz a descrição simbólica do triunfo dos princípios cristãos, e de Cristo através da Igreja, depois do avanço do evangelho e paz mundial e progresso da humanidade, Cristo voltará para Ressuscitar os mortos, julgar e iniciar o novo sistema de característica eterna. No pós milenismo , Jesus voltará após o milênio, o Teólogo Loraine Boettner diz que o Reino de Deus está sendo estendido agora no mundo pela pregação do evangelho, e a obra salvadora ou salvífica do Espírito Santo no coração das pessoas e que o mundo irá se cristianizar até a volta de Jesus um período de retidão e paz chamado de MILêNIO, A segunda vinda será imediatamente pela ressurreição, geral e julgamento geral, e a introdução da plenitude do céu e do inferno. P. 107 Boettner . A expectativa dos pós Milenistas é de um período e futuro de paz, justiça e prosperidade, avanço na ciência, fraternidade e bondade humana, antes da volta de Jesus, 3- Dentre essas correntes escatológicas há métodos ou escolas de interpretação vejamos : A Preterista- crê que as profecias de Apocalipse já se cumpriram ; A Futurista- sustenta que o livro contém um prognóstico da história universal; A Histórica – vê os eventos do livro como descrições simbólicas da história da Igreja, desde a época do NT Novo Testamento ; A Eclética ou Idealista- firma-se nos princípios espirituais do livro e não dogmatiza sobre detalhes das visões mais misteriosas; Essa escola crê que há três classes de passagens no Apocalipse : as que são claras em seu ensino espiritual; as que são misteriosas , mas que contém elementos da verdade e são instrutivas ; e as que são tão ‘’ocultas’’ que é inútil , com nosso conhecimento atual, dar-lhe interpretações finais... Bíblia de Estudo Thompsom, 4- O pré-milenismo – O pré milenismo ensina que Jesus voltará antes do milênio, e durante os mil anos '' ‘chilia, quilioi’’, mil ,e reinará no reino milenar na terra, essa corrente se divide em pré milenismo histórico, Dispensacionalista, e uma visão nova chamada de ‘’ pré Ira, ambas se subdividem entre os pré Milenistas , ou pré milenaristas, todas tiradas do texto de Apocalipse 20:1-10, para os dispensacionalistas , o milênio será um império temporal , político-religioso, ideológico, e sócio econômico, que caracteriza pela supremacia do povo judeu, e durará exatos mil anos, sendo Jerusalém a capital do Império, para os pré m ilenistas o milênio será antecedido pela grande tribulação, que são os selos, as trombetas, as taças, a batalha contra satanás, o Armagedom segundo esta visão será no final da grande tribulação, há ainda os pré milenistas históricos, não confunda com os ‘’’ historicistas’’, veem o Apocalipse como o livro do destino da Igreja, e não de Israel, Assim os históricos são tribulacionistas, e os dispensacionalistas são na maioria pré-tribulacionistas , isto é A Igreja não passa pela tribulação , pois é arrebatada antes. Para os dispensacionalistas a tribulação será sete anos ou em alguns casos três anos e meio, como está nas 70 semanas de Daniel (Dn9), marcará o governo do Anticristo na terra, segundo alguns passados os mil anos satanás será solto da prisão , no final do milênio Deus vai julgar os ímpios , será o juízo final mencionado por João em Apoc 20:11-15, e Deus julgará a todos segundo as suas obras (Ap 20:13), George Eldon Ladd teólogo pré-milenista histórico interpreta Apocalipse 20:1-6, da seguinte forma: ‘’ esse texto retrata a segunda vinda de Cristo como vencedor, vindo destruir seus inimigos: o Anticristo,satanás e a morte , isso ocorre em dois estágios, primeiro Satanás é preso e encarcerado no ‘’abismo’’, por mil (1000) anos, este ponto ocorre a ‘’ primeira Ressurreição’’ de santos que participam do reinado de Cristo sobre a Terra pelos mil anos. Depois disso Satanás é solto de sua prisão e apesar do fato de Cristo haver reinado sobre a terra por mil anos, acha ainda os corações dos homens não-regenerados prontos a se rebelar contra Deus, E segue a Guerra Escatológica final e o diabo é lançado no lago de fogo e enxofre , ocorre então a segunda ressurreição, daqueles que não haviam sido Ressuscitou no Milênio os Dispensacionalistas ensinam que o propósito de Deus era estabelecer um Reino na terra, e para isso formou o povo de Israel , E Jesus veio para oferecer esse reino a Israel , mas foi rejeitado, outro ensino do Dispensacionalismo é que Cristo retornará á terra com a Igreja , que foi arrebatada , e os crentes reinarão com ele com corpos ressurretos e celestiais sobre Israel e sobre o mundo, os dispensacionalistas entendem que durante o milênio todas as promessas do Velho Testamento em relação a Israel serão cumpridas, outro ensino é que Israel , convertido no período da tribulação, será testemunha de Deus durante o milênio , Os outros povos serão servos de Israel sobre o mundo, seundo Eldon Ladd Teologia do Novo Testamento Ed vida Nova, israel será uma ‘’ Teocracia definitiva sob o governo de Cristo, e um povo Eclesiológico, povo Missiológico , e povo Escatológico ‘’, segundo os Pré milenistas – dispensacionalistas A capital do governo de Cristo na terra será Jerusalém, será construído um Templo (EZ 40:1 a 46:24) , haverá sacrifícios , que ‘’ não serão para expiação de pecados’’ , mas para memoriais , isto é , m sacrifício oferecido com o intuito de obter salvação , mas tendo em vista uma salvação já conquistada ... ( in J. Dwight Pentecost – manual de Escatologia São Paulo Vida 1998) , outro ensino da Cosmovisão Escatológica Dispensacionalista é que Cristo retornará na sua Parousia ou segundo Advento, á terra com a Igreja que foi arrebatada , e os crentes e fiéis reinarão com ele ‘’ Ad Aeternum’’ durante toda eternidade ou para sempre, Wayne Grudem , em sua teologia sistemática p. 948, diz ‘’ A crença no pós e pré milenismo tende a aumentar em épocas que a Igreja experimenta grande avivamento ‘’ , A principal diferença para o pré milenismo histórico para o Dispensacionalismo é que não há arrebatamento antes da segunda vinda e a Igreja passará pela GT grande tribulação, e os dispensacionalistas creem numa difgerença clara entre a Igreja e Israel . ‘’ Parece que o Pré- milenismo tende a crescer em popularidade á medida que a Igreja experimenta perseguição e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra ‘’ (Wayne grudem p. 949 ). Uma visão relativamente nova e recente é a chamada Pré Ira – é uma visão teológica e escatológica cristã que defende o arrebatamento da Igreja acontecerá durante a tribulação , antes da segunda vinda de Jesus Cristo, e os acontecimentos do fim dos tempos ocorrerão antes do Milênio é conhecido como arrebatamento do sexto selo , esta visão Pré ira, defende que a tribulaçãoda Igreja começa na segunda metade das 70 semanas de Daniel 9:27, Marvin Rosental ‘’ A Ira do Pré-arrebatamento da Igreja ED Thomas Nelson , 1990’’ A Pré Ira conhecida como meso ou Mid-tribulacionismo, Entende que o arrebatamento ocorrerá no meio da tribulação sete anos ou três anos e meio , esta visão da Pré ira se caracteriza em fazer a diferença entre o termo ‘’ tribulação’’ e a ‘’ Ira de Deus’’, e que nas semanas 70 de Daniel se inicia com um acordo de paz e segurança celebrado entre o Anticristo e Israel ( Renald E.Showers ),( Paul Benware – ED Moody Publishers 2001 ) O Erudito e teólogo George Eldon Ladd em seu livro Teologia do Novo Testamento p 83, e 410 fala do conceito de ‘’ escatologia, geral, individual, escatologia Realizada e vertical ou horizontal citando dois estudiosos C.H.Dodd, Rudolf Bultmann, Albert Schweitzer, sobre a realizada o entre o Reino de Deus e escatologia consumada, O conceito da mensagem de jesus veio inaugurar o reino de Deus e sua vinda escatológica, Robert Gundry usa a Expressão ‘’ o Reino de deus já chegou e está dentro de nós’’, Panorama do NT Robert Gundry e F.F.Bruce- Merece confiança o Novo testamento vida nova, mas há outras interpretações ou escolas teológicas e Escatológicas. A Idealista- não numa linguagem simbólica, vê uma predição de fatos históricos de acontecimentos futuros, e reduz a profecia a um quadro simbólico sobre o conflito entre o bem e o mal, entre a igreja e o paganismo, com o avanço e triunfo do cristianismo, A preterista- parecida com a Idealista pois limita todo livro do Apocalipse á descrição das perseguições e eventos históricos contra a Religião Cristã, movidas pela antiga Roma Imperial, os preteristas e Idealistas acreditam que há elementos de mitologia pagã em todo livro do Apocalipse. A Historicista- o ponto de vista histórico interpreta o Apocalipse como uma simbólica narrativa prévia da história da Igreja, da era apostólica até ao retorno de Cristoe ao juízo final, ao ‘’ quebrar e abrir os selos simboliza a queda do império Romano que foi em 476 d.C , um exemplo dos ‘’ gafanhotos no Apocalipse ‘’ representam as invasões de povos bárbaros, os muçulmanos , etc, e o conflito entre Roma e a Igreja, e os impérios contra os cristãos , Há ainda a linha Futurista- reconhece que o livro do Apocalipse teve como motivo a perseguição de Roma, sobre a Igreja, essa escola escatológica fala da tribulação , e grande perseguição a Igreja e os cristãos espalhados por todo mundo, vê o retorno de cristo a parousia, e a inauguração do Reino de Deus, eles partilham da visão de alguns pré milenistas que a tribulação durará o período de sete, anos ou três anos e meio, no caso dos meso ou Mid-tribulacionistas , como os dispensacionalistas, e a visão da chamada pré Ira, conforme está na profecia de Daniel 9:24-27, alguns historicistas acreditam em um Milênio literal após a volta de Jesus Cristo chamada de Parousia, ou Advento. Algumas considerações são necessárias, ninguém sabe quando e como será a segunda volta de Jesus, o Milênio, o Juízo final, ninguém deixará de herdar a vida eterna por escolher ou adotar uma ou todas correntes milenistas ou Escatológicas, nossa fé e salvação não está nisso, e qualquer que seja a posição em relação ao milênio e á segunda volta de Jesus, o certo é que satanás será finalmente derrotado, os salvos já farão parte do Reino de Deus, (1 Pedro 2:9;col 1:13), nosso papel é vigiar, orar, perseverar, e pregar a mensagem do Evangelho e o plano de salvação em Cristo aguardando a volta do Senhor Jesus Cristo . Dou exemplo de Alguns Teólogos conhecidos e estudiosos da Escatologia e do Milênio ( Amilenista ,Louis Berkhof, Antony hoekema, Herman Bavinck, pós milenistas Charles Hodge, B>B Warfield, Augustus H.Stong, J.Gresham Machen , pé milenistas George Eldon Ladd, Wayne Grudem, Millard Erickson e e pré milenistas dispensacionalistas Lewis S,Chafer, J.D pentecost, Charles C.Ryrie, J.F. Walvoord . • Por Fabrício Barreto Gonçalves BIBLIOGRAFIA CONSULTADA • Manual de Doutrinas Cristãs –Wayne Grudem vida • Teologia Sistemática- Wayne Grudem • Teologia Sistemática Louis Berkhof – Luz para o Caminho • Teologia Elementar- E.H. Bancroft-Imprensa Batista Regular • Teologia Sistemática Hermam Bavinck • Teologia sistemática – Franklin Ferreira Vida Nova,2019 • Teologia Sistemática – Wolfhart Pannenberg Paulus 3 vols,2009 • Teologia sistemática – Franklin Ferreira e Alan Myatt- vida nova ,2008 • Teologia Sistemática- Millard Erickson vida nova,1997 • Teologia Sistemática- Norman Geisler • Manual De teologia- John L. Dagg Ed fiel • Teologia do Novo testamento – Geoge Eldon Ladd Ed Hagnos • Teologia em quadros- H.Wayne House –Ed vida,2000 • Teologia do Novo testamento-Leon Morris,2003 • A Bíblia e o Futuro-Anthony Hoekema- cultura cristã 2001 • Introdução á Teologia Evangélica-Karl Barth- Ed Sinodal,1996 • Conhecendo as Doutrinas da Bíblia- Myer Pearman Ed CPAD • Eis que venho sem demora- estudos no Apocalipse-Ed Cristã Evangélica, 2013 • Culyura Bíblica- Apocalipse 2 vols Delcinalva de Souza Lima • A Escatologia –Russell P. Shedd vida nova 1983 • Doutrina das últimas coisas- Donaldo Turner imprensa batista Regular 1988 • Manual de Escatologia- J.Dwight Pentecost Ed vida ,1998 • Elementos de Teologia Cristã- Floreal Ureta Ed JUERP ,1995 • Milênio – significado e interpretações Ed Luz para o Caminho ,1985 • A mensagem do Apocalipse- Ray Summers JUERP, • Comentário Vida Nova D.A. Carson ED vida Nova, 2009 • O novo comentário Bíblico do Novo Testamento Central Gospel vários autores, 2010 • Como Ler A Bíblia Livro por Livro – Gordon Fee e Douglas Stuart Ed vida Nova 2013 • Curso Vida Nova de Teologia Básica – Teologia Sistemática- Franklin Ferreira, 2013 • A História das Doutrinas Cristãs – Louis Berkhof, São Paulo PES,1987 • Introdução ao Novo Testamento- D.A.Carson ,Douglas J. Moo, Leon Morris-S.P. Vida Nova ,1997 • Novo Comentário Da Bíblia- F. Davidson , vida nova, S/D • Enciclopédia Histórico-teológica da Igreja Cristã Walter Ewell 3 volumes vida nova ,1990 • Apostila de teologia Sistemática J .Scott Horrell, São Paulo ,STBSP, 1990 • Verdades essenciais da Fé Cristã , R.C Spoul, Ed cultura Cristã 1999 . Artigo Apresentado por Fabrício Barreto Gonçalves Redes sociais Youtube Facebook Instagram Telegram Especialista em : Teologia Sistemática História da Igreja Teologia do Novo testamento Antropologia Bíblica
sábado, 22 de março de 2025
VIDA E OBRA DE JOÃO CALVINO E JACOBUS ARMINIO • POR FABRÌCIO BARRETO GONÇALVES Antes de falar desses dois Teólogos brilhantes servos de Deus, e seus escritos, seus textos, Doutrina calvinista e Arminiana, e Teologias começo esse artigo e uma Homenagem porque Não dizer, curriculum de vida ‘’ curriculum vitae’’, João Calvino (1509-15640 nasceu em Noyon , na Fança de uma família nobre, Estudou Teologia e Direito e Filosofia, e Artes ( Magister Artium) como era o costume de todo jovem da nobreza da Europa, em 1529, no início se interessou pelos estudos Humanísticos-teológicos, e foi para Orléans, onde encontrou um parente que já tinha aderido as idéias Luteranas, e os escritos dos clássicos humanísticos, os filósofos , e textos jurídicos e os textos de um grande Humanista chamado Erasmo de Roterdam, depoi de 1531 seu pai morreu sr. Gérard Cauvin, voltou para Paris , mas refugiou-se para Basiléia por causa da Influência Reformista, em 1536 iniciou a Institutio Religionis Chistianae ‘’ Institutas da Religião Cristã ‘’ sua Opus Magnum, obra mais conhecida, logo depois da amizade com o Zuingliano Farel começou a pregar o Evangelho p. 38 e 39 Battista Mondin – Paulus. Calvino foi escritor , Teólogo e exímio conhecedor d Bíblia, como Advogado excelente intérprete e Hermeneuta, casou-se com Idelette de Bure, considerado um dos lideres da Reforma protestante, O professor e historiador Giacomo Martina fala que como Calvino Nasceu Na França na Picardia entre Paris e Bégica, estudou Letras e jurisprudência teve contato com pensamentos e doutrinas da Reforma, estudos e influenciado por dois professores de teologia e filosofia Le Févre d’Étalpes e por Guillaume Briçonnet, escreveu e publicou suas Institutas em Latim e Françês, 1536, Isso acarretou expulsão de algumas cidades pelos seus escritos e pregação do Evangelho, seu biógrafo disse que João Calvino era um aluno devoto, aplicado e um Teólogo brilhante, mudou-se para Estrasburgo e foi pastor de uma Igreja de refugiados Franceses, onde conheceu e se tornou amigo de Martim Bucer (1491-1551), nas palavras do pastor Franklim Ferreira Bucer influenciou na Pneumatologia , A Doutrina do Espírito Santo, e na disciplina Eclesiástica p. 46 , em 1541 havia um caos na cidade de Genebra na Suíça, onde ouviu falar do Escocês John Knox (1514-1572, foi sucedido por Teodore de Beza (1519-1605), Em 1536 talvez tenha sido sua maior obra ‘’ as institutas da religião Cristã’’, aos 26 anos de idade, obra que contém grande parte do sistema doutrinário adotado pelas igrejas Reformadas, destacava a doutrina da Justificação assim como Lutero, pela fé e a graça e soberania de Deus e a predestinação , Calvino Salientava a Soberania de Deus (is 43.7; Jo 17.5; RM 11.36; Ap 19.1) . Com seu carisma, escritos ,pensador sistemático , Calvino criou uma Igreja modelo, que ele mesmo dirigiu em Genebra na Suíça, como se fosse uma Teocracia Eclesiástica na suíça, como diz o pastor Merval Rosa, sua influência se fez notar em várias partes da Europa e depois na América do Norte, suas doutrinas constituem a base das Igrejas Reformadas e do Presbiterianismo , aliás todo sistema da teologia de Calvino parte da Doutrina da soberania de Deus e predestinação, para Calvino Deus pode criar porque ele é Deus, também João Calvino produziu inúmeras obras e textos como o ‘’ Corpus Reformatorum’’ e sua opus Magnum, grande obra ‘’ as institutas’’, p. 264 Merval Rosa Outro postulado da doutrina de Calvino è a autoridade das escrituras, em matéria de Fé, uma leitura nas Institutas, vê que Calvino não se baseia em especulações Filosóficas mas na Bíblia Sagrada, Merval Rosa em Antropologia Filosófica JUERP p.264, diz que a Antropologia de Calvino é basicamente Dicotômica, a imagem de Deus no Homem ‘’ Imago Dei’’, para ele consiste basicamente na sua imagem e natureza espiritual refletida na forma física , Para Calvino a Natureza espiritual é algo mais Elevado, e a Natureza Física é algo inferior, o Pastor Merval Rosa, afirma que Calvino leva o Agostinianismo ao extremo, ensinando na total depravação do Homem (TULIP), como está no cap. 1 ao 3 das institutas, A razão do homem e sua vontade é depravada e perversa pelo pecado original de Adão, transmitido a seus descendentes Henry Bettenson em documentos da Igreja Cristã, p.264. Sobre o livre-arbítrio ou capacidade Ôntico-metafísico psicológica de escolha, Calvino diz que Adão não era verdadeiramente livre, tudo o que aconteceu ao homem foi por decreto eterno e imutável de Deus. Adão não foi responsável por suas escolhas, mas sua queda foi inevitável, livro 1 p. 124 das institutas, A doutrina da predestinação ou Eleição incondicional é a síntese do ensino de Calvino, conforme o livro 2 e cap. 21 das institutas, se baseia na Antropologia e teologia Agostiniana , ‘’ è evidente que é por vontade de Deus que sucede que a salvação é concedida alguns e negada a outros ‘’(Inst. 3, p. 21), Para salvar os Eleitos Deus enviou seu filho ao Mundo, nesse ponto Calvino é mais radical que Lutero (Battista Mondin – Paulus , Essa ideia de interpretação ética do princípio da predestinação teve papel importante na origem e no desenvolvimento do Capitalismo ‘’ Ètica protestante e o espírito do capitalismo – Max Webwer, e Battista Mondin p. 39 – Paulus , criou-se também o ‘’ concistorum ‘ governo eclesiástico de pastores, diáconos e Ancião e presbíteros na Igreja suíça e Alemã, Calvino escreveu comentários Bíblicos e ordenanças eclesiáticas , uma espécie de Catecismo calvinista em 1542, mas sua obra maior sem dúvida foi a institutas da Religião cristã em 1559 tinha 1.500 páginas, que seguia o padrão do credo dos Apóstolos, no volume 1 fala do conhecimento de Deus, a trindade, providência, no volume 2 fala do conhecimento de Deus como redentor, a queda e pecado humano, a lei, no vol. 3 fala da graça e como a recebemos, sobre fe´, regeneração, arrependimento e vida cristã, predestinação, ressurreição final, no volume 4 fala sobre a Igreja, os meios da graça comum , sacramentos, o governo civil, todo mérito dado a João Calvino no arcabouço de suas doutrinas, alguns comparam as institutas a suma teológica de Tomás Aquino, que atrevimento ! , no que diz respeito á eucaristia a Ceia e os sacramentos, queria harmonizar os conceitos Luteranos da ‘’ consubstanciação ’’, e o de Zwinglio de mero simbolismo, mas presença real e espiritual de cristo na ceia, p. 149 de Giacomo martina, História da Igreja- de Lutero a Nossos Dias- Ed Loyola, Guido Zagheni da Paulus afirma que como Calvino era formado em ‘’ Magister Artium’’ mestre nas artes e sentenças de Pedro Lombardo magister sententiarum , ele elaborou leis, doutrinas, que formou a base da política suíça , algumas coisas baseadas na própria bíblia e no Direito, em 1549 forma um conselho com Martim Bucer, e outros, até morrer em 1553 Calvino ainda escreveu vários comentários Bíblicos ,Terri Williams – cronologia da História Eclesiástica p. 23 Ed Vida Nova, um historiador uma vez disse que mais importante que ler ou estudar ou falar sobre um autor ou escritor, é discutir e debater suas obras, e com Calvino Não foi diferente, rigoroso na disciplina e doutrina reformada e calvinista, convencido por Farel ficou em Genebra na suíça e ambos implantaram as idéias da Refoma e o calvinismo , as cinco solas, e a TULIP, e princípios que entram em acordo com as doutrinas reformadas e protestantes, Calvino por ter sido criado numa família de posses, seu pai Geraldo ou Gerard era conselheiro do padre e cônego e tinha prestígio advogado , e sua mãe Jeanne Le Franc mulher cristã de oração devota , influenciou a vida de devoção e espiritualidade de Calvino, tanto que ‘’ as institutas ou chamada de instituições’’ tem muitas páginas sobre a Oração, justos Gonzalez diz em seu livro sobre história da Igreja que Calvino no início não ligava para as questões de evangelização das pessoas, tanto que Guillaume Farel o amaldiçoou, e rogou a Deus que o amaldiçoasse se ele se recusasse a ir embora, e não ajudasse a Farel e pregar o evangelho e ser líder e pastor naquela comunidade, Calvino estudou com um professor Doutor em teologia, Filósofo e humanista muito respeitado na época o professor John Marthurim Cordier,com esse professor se interessou pelos livros e obras filosóficas e humanistas como Erasmo de Roterdam que estudou no mesmo colégio que Calvino( collége Montaigu) , e leu e comentou uma obra do Filósofo Sêneca ‘’De Clementia’’, em 1532,Calvino fundou uma Academia de estudos Bíblicos e teológicos , formando alunos e lideres eclesiásticos, sendo sucedido por Teodoro Beza p. 254 Earle E.Cairns, um dos pontos da Teologia além da predestinação , Eleição, e soberania de Deus era a ( la gorie de Dieu), a gloria de Deus, na providência divina, em seu livro institutas, enfim com Calvinino ‘’ ecclesia sed semper reformata’ igreja reformada sempre reformada p.224 Bengt Hagglund- história da teologia Ed Concórdia, enquanto que Calvino se baseava nos chamados 5 pontos da TULIP, Jacob ou Jacó Arminio, se baseava nos 5 pontos Arminianos ou FACTS- que era A livre pela graça para crer, Expiação para todos, Eleição condicional, Depravação total, segurança em cristo ambos Calvino e Arminio concordavam em alguns pontos, seus seguidores é que levaram a frente essa divisão entre o sistema Calvinista e sistema Arminiano,’’ calvinismo x Arminianismo : A soteriologia sob princípios divergentes de Jeverson Nascimento , afinal A graça pode ser impedida e decair da graça, tanto o sistema Calvinista quanto Arminiano constituem sistemas e doutrinas teológicas importantes na história da teologia, com fundamentação bíblica que tenta buscar e explicar a relação entre a soberania de Deus e a reponsabilidade humana em relação á salvação. Mas como disse Timothy George em seu livro Teologia dos Reformadores, e Daniel Rops, Calvino ficou conhecido por sistematizar a doutrina protestante reformada, O calvinismo não foi só um movimento teológico foi social, político e doutrinário Efêmero, mas tomou conta de toda a Europa e Estados Unidos e colônias , é impossível fazer teologia sem interagir com o legado de Calvino e Armínio, especialmente em sua Antropologia e Eclesiologia, e Soteriologia, e sobre o Governo e Doutrina da Igreja, A confissão calvinista foi elaborada no Sínodo de Dort (1618-1619) por Teodoro Beza que foi aluno de Calvino em resposta aos seguidores de Armínio com seu documento Remonstrante de 1610 principalmente com relação a soteriologia e Eleição, Matheus Melquiades Ao 5 pontos do Arminianismo : 1- Capacidade humana , livre-arbítrio- todos os homens embora sejam pecadores, ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deus oferece 2- Eleição condicional-Deus elegeu os homens que ele previu que teriam Fé em Cristo 3- Expiação ilimitada-Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos Eleitos 4- A Graça resistível- Os homens podem resistir á graça de Deus para não serem salvos 5- Decair da Graça- Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na Fé até o fim , alguns teólogos Sistemáticos como Wayne Grudem, Finney, Strong, Langston,Erickson preferem dizer perseverança dos salvos ou perseverança do salvador . Quanto a depravação humana , Arminio admitia mas também o livre arbítrio o homem pode escolher entre o bem e o mal, Quanto a Eleição para a salvação no arminianismo o homem não nasce predestinado devemos procurar atentar para a oferta salvífica de Deus somente assim seremos salvos, Quanto a Expiação – Jesus morreu por todos, embora nem todos aceitam seu sacrifício Quanto a Graça de Deus – A graça é resistível, A salvação se apresenta a todos os homens, uns admitem suas necessidades outros a ignoram completamente, rejeitando a o portunidade Quanto a perseverança no Arminianismo – Há a possibilidade de perder a salvação , até mesmo de uma total apostasia. Já no sistema e Doutrina Calvinista Quanto á Depravação humana- A humanidade está num estado de depravação total, os seres humanos são incapazes de compreender a oferta divina ( o homem está morto em Adão) para Calvino o homem não possui livre arbítrio, A mente humana está cauterizada pelo pecado parecido com o Metodismo , 2- Quanto a Eleição para a salvação – nascemos predestinados para sermos salvos ou perdidos. Os perdidos jamais encontrarão a salvação, os salvos poderão ser salvos mesmo na hora da Morte , ou seja, nenhum predestinado morre sem salvação. 3- Quanto a Expiação no calvinismo- Jesus não morreu por todos os homens, mas pelos’’ eleitos’’ 4- quanto a Graça de Deus no Calvinismo- A graça é irresistível A salvação só se apresenta a quem é predestinado ou Eleito, uma vez conhecedor da Graça , a entrega é incondicional. 5-Quanto a perseverança- não há possibilidade de um Predestinado e Eleito perder a Fé, os Eleitos de algum modo , perseverarão na fé até o fim. Pregadores como Carlos Spurgeon e Carlos Finney pregam a perseverança dos santos ou salvos, Charles Finney era Arminiano , e pregava a graça de Deus, com tremor e temor p. 20 – Dr. Matheus Melquiades , Outro Teólogo que faz parte desse Artigo é Jacobs ou Jacó Arminio ou James Arminius (1558-1609) nasceu em Utrecht órfão ainda jovem, estudou em Amsterdã, e Leyden foi aluno de Teodore Beza, em Genebra, pastoreou 15 anos em Amsterdã, foi professor de teologia, acreditava que o calvinismo ensinava que Deus era autor do pecado, e que o Homem era um robô nas mãos de Deus, contendeu com seu amigo Francisco Gomarra , por ser Calvinista, Arminio pediu um Sínodo nacional sobre essas questões mas morreu antes, p. 264-265 Earle E. Cairns ( O cristianismo Através dos Séculos Ed Vida Nova), Hugo Grotius e seus seguidores de Arminio era entendido em Direito internacional compilou suas ideias em 1610, Arminio e Calvino ensinavam que o homem , por ter herdado o pecado de Adão, está sob a ira de Deus, Arminio porem cria que o homem era capaz de procurar a salvação antes mesmo de Deus lhe conceder a graça fundamental que habita a sua vontade para cooperar com Deus. Já Calvino entendia que a vontade do homem fora corrompida pela Queda que a salvação era obra exclusiva da Graça de Deus, O calvinismo exerceu influência sobre a Igreja Anglicana do Século xvii, no movimento metodista de Wesley, e o Exército de Salvação séculos 17 e 18, Arminio foi professor na Universidade no lugar de dois grandes mestres em teologia srs, em Leiden, Franciscus Junius e Lucas Trelcatius , O Ancião, O princípio do ponto do Arminianismo é que o homem é dotado de liberdade e livre Arbitrio que era o lema da Renascença ’’ faculdade Ôntico-metafísico-psicológica de escolha’’, Os reformadores concordam com tal afirmação, mas com a tese de Lutero- na obra ‘’ A escravidão da vontade ‘’ o homem não está livre da escravidão a satanás, Arminio acreditava que a queda do homem não foi total e sustentou que, o homem restou bem suficiente capaz de habilitá-lo a querer aceitar a cristo como salvador. ( www.monergismo.com) , A posição Calvinista quanto á Regeneração é Monergista e a Arminiana é posição Sinergista, quanto ao alcance da expiação os calvinistas acreditam na morte de Cristo foi um sacrifício penal e vicário, já os Arminianos entendem que a morte de Cristo foi um sacrifício que Deus aceitou , em sua benevolência , no lugar de uma penalidade, é alcançada para todos, os calvinistas entendem que o alcance da expiação é somente para os Eleitos. Os calvinistas entendem que quanto A Graça de Deus – graça comum dada a todos, a graça salvífica é dada aos eleitos, e os Arminianos acreditam que a Graça capacitadora dada a todos , graça salvífica dada àquelas que creem , graça para perseverança dada áqueles que obedecem, os calvinistas quanto a vontade humana está aprisionada pelo pecado, já os arminianos a vontade humana é livre para praticar o bem espiritual, os calvinistas quanto a perseverança acreditam na perseverança de todos os eleitos pela graça de Deus, os arminianos entendem que a perseverança depende da obediência do homem. No livro de Max Weber – A Ética protestante e o espírito do capitalismo, ele se baseia, nos séculos 16 e 17, no capitalismo comercial na evolução histórica da Europa, na economia e política, o calvinismo teve grande influência nisto , se falava, nas classes, pobres, na burguesia e nobreza, nos religiosos, proprietários, comerciantes, que alguns poucos ainda viviam no sistema colonial, nos antigos feudos, e as ideias calvinistas de predestinação , de riqueza, de reino na terra, agradara e muito os senhores, proprietários, sob a cultura de ‘’ Laboriosidade’’ , ou o valor pelo trabalho, e riquezas por assim dizer confirmaria a ideia de eleição e predestinação ás riquezas, uma ideia que tanto agradou a sociedade no tempo de Lutero, Calvino, Arminio,Zwinglio , O crítico de arte Giorgio Vassari , foi talvez um dos primeiros a usar o termo ‘’ Renascimento ou Renascença’’, isto, em 1550, para falar desse grande movimento O renascimento e a Reforma Protestante, que se destacou por um movimento anticlerical, a cultura em que Calvino e Arminio estudaram, opunha-se á cultura religiosa e teocêntrica do mundo medieval séculos antes, e um dos ensinos no tempo de Lutero, Calvino, Arminio e Zuinglio e do Renascentismo foi a idealização da liberdade do indivíduo, Roland MOUSNIER,obra citada p.20 No seu sentido mais amplo , o humanismo em que Calvino e Arminio e Lutero estudaram, pode ser definido como a glorificação do humano e do Natural , em oposição ao divino e extraterreno . op. Cit. Edward Burns – história da Igreja e da civilização Ocidental Ed Globo p. 392, Erasmo de Rotterdam (1466-1536) considerado o ‘’ príncipe dos humanistas ‘’, usou de uma linguagem simples e elegante para esclarecer problemas teológicos e superar a angústia metafísica da Europas de sua época , devido á tenção religiosa e política, criada pelo Reformista, Lutero, Calvino e Armínio, e outros, a quebra de valores cristãos, e o inconformismo e vazio da vida no homem, que Calvino e Arminio, Lutero , Zuinglio e outros , e o próprio Erasmo de Roterdam denunciava em seus escritos, várias críticas foram dadas ao comportamento eclesiástico da Igreja católica nessa época, e a alguns pontos Doutrinários como o livre Arbítrio , a importância da liturgia, etc, muito especialmente o livro de Erasmo lido pela maioria dos Reformadores ‘’ o Elogio da Loucura’’. Obra em que denuncia algumas atividades da Igreja católica e imoralidade do clero, e satirizou a Igreja dominante do século 16 a católica Romana, na obra as institutas ou instituições, Calvino no prólogo suplica ao rei Francisco i, proteção aos protestantes perseguidos na França, os huguenotes, conquistando seu rebanho em Genebra na Suíça, rapidamente Calvino conquistou a vida religiosa, política, e moral dos cidadãos da cidade com rígida censura feita pelas ‘’ ordenações eclesiásticas e pelo Consistório’’ . Calvino transformou Genebra na Roma dos protestantes, João Calvino conseguiu impedir o avanço do luteranismo fora da área Germânica e estendeu sua versão de cristianismo a um setor da sociedade Francesa, aos países Baixos (Holanda), Escócia,e com o tempo na América do Norte , e por outro lado em 1555, a Paz de Augsburgo , assinada entre Carlos v e os príncipes Alemães , reconhecia a estes liberdade para adotar em seus Estados a religião que quisessem. Em A escrita da História Flavio de Campos e Regina Claro, Escala educacional, No século 16(xvi) nas décadas que se seguiram os clandestinos Huguenotes franceses , nome dado aos calvinistas Franceses , forma se multiplicando gradativamente , O sistema Calvinista se tornou um meio para criticar a Igreja Católica Romana e o poder crescente dos monarcas e Reis, Numa França em que monarquia e igreja se encontravam articulados há séculos , era uma afronta a Igreja o alto clero e papado, e á autoridade real. Assim entre 1562 e 1598 a França viveu guerras religiosas , que custaram á monarquia a perda do controle de diversas áreas do Reino, inclusive a religiosa e espiritual, em 1579 os teóricos huguenotes publicaram o ‘’ Vindiciae contra tyrannos’’ , uma justificativa moral , baseada na fé e nas escrituras , á rebelião contra um Rei injusto e até mesmo á sua execução. Os Calvinistas se tronaram cristãos militantes , atuantes em suas congregações e dispostos a eliminar o mal em si mesmos e nos outros, capazes de governar sua cidade com a mesma vontade de ferro que empregavam para controlar as paixões, como Lutero , João Calvino ressaltava a submissão dos cristãos ás autoridades políticas mas se apenas a dedicação á lei de Deus poderia ser vista como sinal de sua salvação, então a obediência ás leis humanas seria sempre condicionada por sua Fé e moral cristãs. Depois da morte de Zuinglio, João Calvino escreveu um volume pequeno de suas Instituições da Religião Cristã, até a edição de 1559, Deus como criador e supremo no Universo, seu escrito foi a Teologia sistemática da Reforma, seu objetivo era fazer uma cidade santa, onde as leis humanas seriam as leis divinas, Calvino pregava todos os dias, e duas vezes aos Domingos, e estabeleceu uma escola ou Academia de pregadores, para treinamento dos jovens da cidade , e conseguiu organizar o cuidado com os pobres e os idosos, A Genebra de Calvino era uma comunidade de Doutrinas e prática e um modelo de vida de acordo com a Reforma, Além de seu impressionante programa de pregação e ensino ,Calvino também produziu muitas obras, escreveu discursos, tratados teológicos e comentários de 33 livros do Antigo testamento e de todo Novo Testamento , com exceção do Apocalipse , como escreveu em 1871 Philip Schaff ‘’ Calvino foi o fundador da moderna exegese histórico-gramatical da palavra de Deus, Calvino na opinião de alguns , é muitas vezes retratado como um fanático disciplinado e autoritário . Essa ideia é bastante imprecisa . Nos dias atuais o calvinismo é comumente resumido no mundo ‘’anglófono’’ pelo Acróstico TULIP(TULIPA) , Depravação total ;Eleição incondicional ;Expiação limitada ;Graça irresistível ;Perseverança dos santos, O Calvinismo hoje é encontrado na Igreja Presbiteriana nas igrejas de Fé Reformada e em algumas Igrejas Batistas . in James P. Eckman –Panorama da História da Igreja – Vida Nova . Quanto á Predestinação , Calvino que discutira o assunto argumentava que , embora estivesse predestinado á salvação ou á Danação ( réprobo) , o homem jamais poderia conhecer antecipadamente sua sorte ou destino que Calvino chama de Declinatio . Houve também uma controvérsia com um Teólogo espanhol jesuíta e católico chamado Luís de Molina, seus seguidores chamaram sua doutrina de ‘’molinismo’’, em 1588 , publicou seu livro sobre a concordância do livre arbítrio com os ‘’ donos’’ da graça , a divina presciência , providência , predestinação, e condenação, por causa de sua ênfase sobre a liberdade humana , seu livro foi duramente atacado pela ordem Dominicana, H.H. Muirhead em O cristianismo através dos séculos, vol 3, pág 51, A reforma protestante e o calvinismo não foi só religiosa, e espiritual ou eclesiástica, mas também social, e política, alguns fatores e acontecimentos históricos foram agregando á reforma e ao movimento calvinista com relação a eclesiologia, e governo eclesiástico, fator litúrgico, Doutrinário, um processo chamado de ‘’ clericalização da liturgia’’, O calvinismo se firmou nas cinco 5 solas : entendendo sola como somente, sola scriptura, sola fide, sola gratia, solo christus, Soli Deo gloria , Enquanto as Igrejas romanas se baseavam na tradição, no magistério da Igreja afins, os Calvinistas e Arminianos, aprioristicamente entendiam no princípio da sola scriptura, somente as escrituras crendo que as escrituras foram escritas e dada aos homens divinamente inspirados , tendo a salvação por finalidade, e verdade, sem erro e sem falha, sendo as escrituras o padrão ou norma suprema de conduta ( confissão de Fé de Westminster) , Muitos dos ensinos e atenção do calvinismo centra-se nos ‘’cinco pontos do Calvinismo’’, chamados de Doutrinas reformadas da graça, os cinco pontos foram resumidos no acróstico ( TULIP), que popularmente se resumem os cânones de Dort ou Dordrech que são documentos que expressão a doutrina reformada ortodoxa contra o Arminianismo documento este que foi elaborado em 1618-1619), Os cinco pontos foram popularizados mais recentemente no Opúsculo livro de 1963 Os cinco pontos do Calvinismo definidos , defendidos, documentados de David N.Steele e Curtis C. Thomas, as origens dos cinco pontos e do acróstico são incertas , mas parecem estar delineadas na contra- Remosntrância de 1611, uma resposta reformada , menos conhecida aos Arminianos que foi escrita antes dos Cânones de Dort O acróstico TULIP, foi utilizado por CLeland Boyd McAfee em 1905 . enfim tanto Calvinistas como Arminianos concordam em um ponto, Jesus Cristo morreu para nos salvar, e um dia irá buscar sua Igreja e os Remidos para sua presença e Reino . Artigo elaborado por Fabrício Barreto Gonçalves BIBLIOGRAFIA CONSULTADA NO ARTIGO • Wikpedia – A reforma e vida de Calvino e Arminio • Confissão de Fé de Westminster • Teologia Sistemática de Wayne Grudem • Teologia Sistemática de Louis Berkhof • A escrita da História de Flavio de Campos e Regina Claro • História geral- Claudio Vicentino e Gianpaolo Dorigo Scipione • Por Dentro da História – Pedro Santiago escala educacional • História Geral- Claudio Vicentino- Ed Scipione • História Global- Gilberto Cotrim – Ed Saraiva • A suficiência de cristo para a salvação : ultimato 2017 • João Calvino . As institutas da religião cristã 4 vol, • História da igreja 2 vol, Everett Ferguson central Gospel • Uma história ilustrada do cristianismo o –Justo L. Gonzales vida Nova • A confissão de fé de Westminster- J.M. Frame – S.P. Vida Nova • História da Igreja : da pré-reforma aos dias atuais – John D. Woodbridge, James iii, A. Frank • História da Igreja cristã-Williston .Walker ASte • Documentos da Igreja cristã- Henry . Bettenson Aste • A idade moderna – curso de história da Igreja Guido Zagueni Paulus • O cristianismo Através dos séculos – Earle E. Cairns Vida nova • Curso Básico de história da Igreja – Roland Frohlich Paulus • Cronologia da história Eclesiástica – Terri Williams vida nova • Manual de Halley- história da Igreja • Por Que a reforma ainda é importante ? – Michael Reeves e Tim Chestyer Ed Fiel • História do pensamento cristão – Paul Tillich Aste • História da Igreja- Pierre Pierrard Ed paulinas • Teologia dos reformadores –Timothy George vida nova • Introdução á história da Igreja –Henrique Cristiano José Matos – Ed o lutador 1997 • Enciclopedia histórico- teológica da Igreja- Walter Elwell vida nova 1990 • E até os confins da terra : uma história ilustrada do cristianismo o – Justo L. Gonzáles vida nova 1981, vols 4, 5, 6 • História da Igreja Henry Daniel Rops , 5 vols • A historia da Igreja e sociedade Ocidental- Jacques Le Goff – S.P. Ed Record 2001 • Eleiçaõ Condicional- : Arminianismo Thiago Titilo Ed reflexão • Expiação ilimitada : Arminianismo Carlos Augusto Vailatti- Reflexão ,2015 • Teologia Arminiana-Roger Olson Ed reflexão 2013 • Da liberdade cristã- Martim Lutero são Leopoldo Sinodal ,1979 • Introdução á teologia Sistemática Millard Erickson – vida nova , 1992 • A teologia Arminio-Wesleyana – Gesiel Silva Costa Ed reflexões 2016 • As obras de Armínio 3 vol CPAD 2015 • As institutas de Calvino-2 vol Casa Editora presbiteriana 1985 • O Sínodo de Dort : uma das controvérsias entre a Teologia Arminiana e calvinista Eduardo Silva leite – São Paulo Ed reflexão 2016 • O que é Teologia Arminiana ? Wellington Mariano São Paulo Ed reflexão , 2015 • Teologia Arminiana , mitos e realidades – Roger Olson- Ed Reflexão ,2013. • A ética protestante e o espírito do Capitalismo – Max Weber • O Elogio Da Loucura – Erasmo de Rotterdam – os pensadores ED Abril Cultural • Filosofia e Política em João Calvino – Gersom L. de Moraes- Campinas Unicamp ,2014 • Calvino,Genebra e a Reforma-Ronald Wallace cultura cristã,2003 • Calvinismo- Abrahan Kuyper cultura cristã,2004 • As Institutas edição clássica João Calvino cultura cristã,2006 • Curso De Filosofia- Battista Mondin- vol 2, Paulus, pág . 35 a 39, 1981 • A Vida de João Calvino –Alister E. MaGrath- S.P cultura cristã,2004 • Curso Básico de Teologia Vida Nova- Panorama da História da Igreja-James P. Eckman p. 64 -65 . Fabrício Barreto Gonçalves Facebook Telegram Intagram: @eufabriciobarretoreal Youtube e blogger Gmail: fabricio.barreto170@gmail.com Watsap (22) 999725867
terça-feira, 18 de março de 2025
A Identidade e História e Origem Dos ANABATISTAS E BATISTAS PARTE 2 * FABRÌCIO BARRETO GONÇALVES A história do movimento Anabatista e batista se confunde com a história do cristianismo e a própria Igreja, nas palavras de henry Daniel Rops e Johan Moshein , que não se sabe com certeza do começo, origem, e quando realmente surgiram Os batistas e seus membros ou grupos que tinham os mesmos ideais batistas, oficialmente as fontes historiográficas afirmam que a Igreja batista surgiu no século xvii 17, em 1612, na Inglaterra e Holanda, e em regiões da Europa, segundo J.M. carroll em seu livro : O rastro de sangue fala que acredita na teoria ‘’ J.J.J, Carroll acredita que os batistas surgiram antes da Reforma Protestante do século 16, assim chamados ‘’ Reformadores Radicais’’ pelo professor e Pastor Franklin Ferreira os Anabatistas , se apresentaram ou apareceram através da Idade Média , em vários Países europeus, sob diferentes nomes , em grupos independentes , com variedade de doutrinas, mas eram nas palavras de Henry H.HALLEY os Anabatistas eram anticlericais, p. 697 Manual Bíblico, rejeitavam o batismo de crianças chamado de ‘’ antipedobatismo’’, dedicavam –se ás escrituras ,e defendiam a absoluta separação entre o Estado político e a Igreja, eram muito numerosos na Alemanha e Países Baixos ou Holanda e Suíça, geralmente os Anabatistas eram um povo calmo , pacífico, piedoso, mas foram perseguidos especialmente na Holanda, entre os anabatistas havia os racionalistas, os escatológicos, os evangélicos, os menonitas seguidores de meno simons, os Anabatistas racionalistas enfatizavam a razão, rejeitando doutrinas como a Trindade , as doutrinas ortodoxas da pessoa de cristo , salvação pela graça etc. os escatológicos e espiritualistas enfatizavam a iluminação espiritual mais importante que as escrituras liderados por João Matthys e joão de Leyden, que começaram uma revolta na cidade de Munster na Alemanha em 1532, a 1536, e os evangélicos Anabatistas que enfatizavam a autoridade das Escrituras e o Discipulado, os menonitas são herdeiros deste grupo, em 1523 os Anabatistas começaram a se opor a Ulrich Zuinglio por causa do batismo infantil praticado em 1425, os lideres Anabatistas Conrado GREBEL E Jorge Blaurock foram rebatizados em Zurique ficaram mais conhecidos por batizarem apenas adultose só pessoas regeneradas, deu inicio em 1536 com Meno Simons e Obbe e Dirk Philips o movimento conhecido por Anabatismo pacifista bíblico e evangélico, alguns se dividiam entre o Batismo por aspersão ou por imersão, foi em Zurique que um teólogo amigo de Lutero chamado Ulrico Zuinglio, (1484-1531), dizia que a Bíblia era o único meio de purificar a Igreja, as igrejas gradativamente aboliram as idulgências e outros Dogmas católicos, a missa, o celibato , as imagens, tendo a Bíblia como única regra de autoridade, Zuinglio se aproximou dos Anabatistas no inicio, concordava na ceia que era um ato simbólico, representando ou simbolizando o corpo e sangue de Cristo para ele a ceia era uma oredenança e um memorial, e um interesse pelos escritos particularmente as sentenças de Pedro Lombardo um manual de teologia da Idade Média, que com a suma teológica de Tomás de Aquino constituíam a base de teologia sistemática da idade média, escolástica até a Reforma do século 16, entre 1522-1524 , houve a revolução dos Anabatistas a pregação de Lutero e sua interpretação das escrituras praticamente os extremistas e radicais no grupo Anabatista, em Zwickau perto de Wittenberg um Anabatista chamado Nicolau Storch deu origem a um movimento de caráter religioso-social, tendo simpatia por vários sacerdotes e cérigos , um conhecido Tomas Muntzer na Boêmia teve muita influência, com suas pregações e mensagens, e atividades, os adébitos do movimento Anabatista forma chamados de fanáticos ‘’ Scwarmgeister ou Schwarmer muntzer foi preso durante a revolta dos camponese e foi executado em 1525, ela divergia totalmente de Lutero, alguns esperavam o chamado reino de Deus na terra por isso foram apelidados de rompeu com Lutero Milenaristas ou Quiliastas da apalvra grega chilioi , mil. Então esse grupo teve forte influência de Ulrico Zuinglio, Meno Simons e Thomas Munster, também não poderia deixar de falar de outros grandes lideres Anabatistas e Batistas como : André von Carlstadt, foi colega de Lutero mas depois divergiu defendeu as 95 teses em debate contra João Eck, foi condenado junto com Lutero pela mesma bula ou encíclica papal ‘’ exsurge Domini’’ romperu como muitos como Lutero por não concordar com algumas doutrinas Luteranas, e influenciou os Anabatistas Suíços, Balthazar Hubmaier ( 1481-1528) EX SACERDOTE CATÓLICO Doutor em teologia foi Luterano e Zuingliano, grande orador e pregador e escritor fascinante nas palavras de pr. Allan Erdy de Souza historiador, hubmaier foi um dos mais cultos Anabatistas , pregava o pacifismo, e não viol~encia entre o movimento Anabatista, escreveu um tratado Anabatista contra o ‘’ pedobatismo ou batismo de crianças, foi torturado preso e morto na Austria , Hans Deck (1495-1527) chamado de ‘’ o Papa ‘’ do Anabatismo muito culto deixou o catolicismo pelo Luteranismo e graças a Hubmaier foi trazido ao Anabatismo em 1525, morreu em basiéia Denck tinha um espírito conciliador, Hans Hut 1490-1527, Austriaco foi Luterano mas foi seguidor de thomas Muntzer, depos aderiu o Anabatismo, até sua morte, entre os lideres Anabatistas estão Jorge Blaurock, Ludovico Hatzer, Jacó Hutter , gaspar Schwenkfeld von Ossig, Jacó Ammann e seus seguidores até hoje há Igrejas chamadas AMISH, como disse Timothy Em seu livro ( teologia dos reformadores) e o pastor pentecostal Gilmar Chaves da CPAD , Meno simons e Ulrich Zuinglio foram um dos principais nomes entre os teólogos na propagação da Reforma Protestante em seu País, em 1519 ao se mudar para Zurique inspirado nas IDEIAS as reformistas de Lutero , passou a pregar fervorosamente contra as indulgências católicas e contra o batismo de crianças, exortando o povo a viver um evangelho , mais tarde criticou duramente o celibato clerical e devoção a MARIA, e aos santos, a autoridade papal, o culto as imagens a missa como sacrifício, O Bispo de Constança o proibiu de pregar acusando- de Herege p. 12 e no livro história da Igreja de Everett Ferguson vol 2 central gospel, Os Anabatistas foram chamados de Reformadores Radicais como diz em seu Opúsculo ou livro James Draver, movimento que apelpou aos trabalhadores do campo e da cidade, falando e pregando sobre o Reino de Deus, eles surgiram na Suíça por causa de certa liberdade naquele País, um dos notáveis lideres Anabatistas foi Melchior Hoffman, de Strasbourg, era escatológico e milenarista , esperava a vinda de Jesus em 1533,um Anabatista se proclamou Enoch o Jan Mattyszoon, casou com uma bela mulher ex freira católica chamada DIVARA, e com mais 16 esposas, a poligamia era incentivada, tinham por prática a comunhão e compartilhamento dos bens , esperando a volta de Jesus, era um padrão na Igreja primitiva , grupos na Alemanha, Morávia, guiados por Jacob Hutter morto em 1536, A Europa ficou dividida entre católicos, Luteranos, protestantes, valdenses, huguenotes, Anabatistas e outros, mas até os Anabatistas foram perseguidos por outros grupos , especialmente na França Napoleônica, s nobres, burgueses, não queriam perder o privilégio de suas terras, na Alemanha, Holanda, por isso muitos nobres apoiaram a Reforma protestante e o movimento Anabatista, e outros grupos que havia na época, o chamado Ancién Egime Antigo Regime Francês, no século 18, havia três Estados : o primeiro Estado O alto clero, os prelados e sacerdotes católicos, o segundo estado a alta nobresa e burguesia, e o terceiro Estado os comerciantes, empresários, banqueiros camponeses com a pregação de liberdade, e de reino de Deus, como alguns protestantes e Anabatistas pregavam era um sonho , só que a mensagem era de um reino de Cristo espiritual e celestial e não na terra. Nessa transformação a revolução, e movimento Anabatista e protestante durante os séculos 16 a 18, em algumas partes da Europa houve uma aceitação forte por parte de alguns da camada pobre do povo e da nobreza, alguns comerciantes calvinistas Ingleses por exemplo se chamavam ‘’ puritanos’’, opunham-se ao cerimonial católico presente no Anglicanismo que era forte na Inglaterra, defendiam a purificação da Igreja, e criticavam os poderes Absolutistas da Monarquia , entre os presbiterianos, os puritanos independentes havia os puritanos Radicais, e alguns Anabatistas reformistas e radicais, com propostas sociais e a concentração de riquezas e propriedades de terras, in : A Escrita Da História Flavio de Campos e Regina Claro escala educacional ‘’ Um dos postulados e Princípios e doutrinas e fé dos Anabatistas , tem em comum os outros reformadores em parte, As escrituras sagradas como único Dogma e regra de fé da nova religião, ou movimento de fé, A fé em cristo como única fonte de salvação, A ceia como memorial e símbolo do corpo e sangue de Cristo, A supressão do clero regular do celibato e das imagens (ícones), A livre interpretação da Bíblia A substituição do Latim nos cultos religiosos pelo Alemão, e idioma Nacional, A separação da Igreja e o Estado no caso dos Anabatistas e grupos semelhantes , Manutenção de dois sacramentos ou ordenanças A ceia e o Batismo, O sacerdócio de cada crente, A suíça, região de prospero comércio, independente desde 1499 do Sacro Império , iniciou a Reforma protestante com ULrich Zwinglio seguidor de Lutero e Erasmo de Rotterdam, esse nome sempre vai estare ligado aos Anabatistas e Batistas, infelizmente as pregações de Zwinglio resultaram numa violenta guerra civil (1529-1531) entre reformistas e católicos e camponeses, A guerra foi encerrada com a paz de Kappel, in História geral – Cáudio Vicentino editora Scipione, subordinar a igreja ao Estado , Lutero atraiu a simpatia de grande parte da nobresa (Burguesia), Alemã , com isso obteve apoio a nova doutrina reformista, no entretanto não foi assim com os revoltosos, e radicais entre o grupo Anabatista liderados por Thomas Münzer e os camponeses, que viram na quebra da autoridade religiosa uma possibilidade de romper coma estrutura Feudal , e poder e autoridade , e esforços da Igreja católica para manter a Hegemonia e continuidade e unidade na Europa, perdida aos poucos com os protestantes e Anabatistas, todavia Lutero conde3nou os Anabatistas , pregando a utilização da força ara coibir e repelir a burguesia pois considerava o dinheiro um instrumento do demônio para a disseminação do pecado. Aliás segundo as fontes historiográficas entre os séculos x , xii e xiv 14 a Europa progrediu pelo crescimento econômico-social, político e ideológico e pelo desenvolvimento Urbano e os nobres e a Igreja não queria perder essa fonte de poder e riqueza, ainda havia poder e prestígios entre as chamadas ‘’ monarquias nacionais e Absolutistas’’ na Europa e as colônias Europeias, Os ‘’ irmãos ou radicais’’ como eram chamados no dizer de Earle E. Cairns em O cristianismo através dos séculos, eram chamados de redicais, místicos ou espirituais, muitos seguiram o nobre Kasper Schwenkfeld, os radicais ou Socinianos ou unitarianos modernos, com Lélio Sozzini eram anti-trinitarianos como Miguel servetus, negavam a predestinação, Os Anabatistas Alemães, Holandeses concordavam com Ulrico Zwinglio sobre a ceia o pãp ser um memorial, Lutero dizia na ceia ‘’ hoc est corpus meum ‘, isto é o meu corpo, mas Zuinglio dizia hoc simbolicum corpus meum ‘’ isto simboliza ou representa o meu corpo – in memóriam mei’’ fazei em memória minha ‘’, entendendo que era um memorial, in porque a reforma ainda é importante de Michael Reeves e Tim Chester, é por esse motivo entre outros que o grupo Anabatista eram distintos dos demais grupos protestantes, para alguns historiadores como Daniel Rops, Justo Gonzales, Guido Zagheni, Giacomo Martina , os principais Anabatistas eram os Amish, os irmãos, os Hutteritas, e Menonitas, e alguns Zuinglianos, contrariando a tese de ernstr Bloch, diz que Muntzer não teria vindo de camponese mas Martin Dreher fala que vinha da nobreza , O pastor presbiteriano e pedagogo Rubem Alves fala em seu livro que Thomas muntzer foi chamado de ‘’traidor’’, pela nobreza ao aliar –se com os pobres e renegar sua origem nobre, acabou sendo morto na prisão por defender os pobres e pregar a Cristo, em Reforma Radical de Luis Fernando de carvalho Souza e Sidney M. Sanches , ( História e teologia da reforma Anabatista : um desafio atual de Juan F. Martínez editora cristã Unida 1997 E A reforma Radical – Bernardo campos sinodal, Os Anabatista buscaram uma mudança na ordem social a volta das escrituras, a pregação do reino de Deus, e a salvação a Cristo pela graça mediante pela fé, sem obras meritórias, um legado que eles deixaram para os seus sucessores os Batistas , e o direito á Liberdade de expressão, pensamento e escolher livremente a própria forma de praticar a sua fé entre o povo de Deus, aliás o próprio Martinho Lutero tem um texto ‘’ Da liberdade cristã ‘’ Lutero comenta o apóstolo Paulo falando que o crente é um ser livre, segundo ele a liberdade nasce no interior do indivíduo quando este se posiciona corretamente em relação a deus fazendo sua vontade ( Lutero 2004 , p. 9) O Lider Anabatista e batista Tomás Helwys , foi um dos primeiros a publicar um texto e trabalho reivindicando a Universalidade da liberdade de consciência para a religião e contra toda perseguição que ele sofreria, como diz o Teólogo católico Battista Mondin da Paulus vol 2 ‘’ O homem é sem dúvida um ícone com Deus e em Deus, um ente ou ser vocacionado á transcendência e á liberdade’’ , ( Oliveira , 1997, p. 83) Outro que lutou pela Reforma e liberdade de consciencia que foi influenciado pelas ideias dos Anabatistas foi John Smyth um dos primeiros separatistas, Liberdade religiosa ( Oliveira , p71-77) Em 24/02/1527, alguns Líderes Anabatistas se reuniram e formularam o Acordo de Schleitheim entre outras coisa que os discípulos de Cristo devem ter o mesmo sentimento que houve em Cristo , e serem pacifistas, aceitar com resignação a vontade de Deus Pai, O Anabatismo do século 16 foi um movimento difícil de ser comentado, entendido, e alvo de críticas e revoltas, por serem contra o controle do governo e Estado na Igreja entre outros motivos ( Timothy George em Teologia dos Reformadores) entre os Anabatistas também se destacaram os ‘’ melchioritas, e munsteritas, precisando combater outras idéias, os Melchioritas defendiam a implantação do reino de Deus neste mundo e eram estudiosos das escrituras, seus seguidores tanto Hoffmann quanto hutter, intensificaram os estudos da escrituras e pregação da palavra, um dos grandes lideres anabatistas batizou OBB PHIllips , com 44 anos de idade, foi líder e Ancião Anabatista aos poucos as idéias anabatistas menonitas foi se propagando pela Europa e as colônias , entre os ensinos menonitas de meno simons é A bíblia inerrante palavra de Deus e se admitia uma interpretação mais liberal das escrituras , hhhoje os menonitas e Amish aceitam a doutrina trinitariana, mas estudiosos como jean Boiset no seu livro História do protestantismo diz que o menonismo recusa a trindade , mas pesquisadores Robert Friedmann e John C. WEbger afirmam que embora alguns historiadores pensem assim, os menonitas de hoje de fato acreditam na trindade, outra doutrina entre os menonitas é A salvação pela graça por meio da fé em Cristo, e que O batismo é sempre um testemunho público de fé voluntário, A ceia não é um meio da graça, mas é a expressão da comunhão dos crentes era celebrada duas vezes ao ano na maior parte das congregações anabatistas menonitas, e a forma de governo era democrático congregacional, mas segundo alguns historiadores era maios ou menos Episcopal. P. 40 -41 de Valdemir Alves Da Silva em A Igreja no panorama da História . Os Menonitas /anabatistas estão em 66 Países A população Menonita tem creca de 3,25 milhões de aderentes e 1, 25 milhão de membros , No Brasil os Menonitas e anabatistas chagaram em 1930 como imigrantes russos , em Santa Catarina, alguns historiadores falam das Raízes e origens sociais dos Anabatistas, que ão reducionistas definem os Anabatistas como revoltosos, movimento de camponeses, que tentaram romper com a política feudalista ainda que havia entre a burguesia na Europa, que viram na reforma Protestante uma oportunidade de melhorar as condições sociais na vida do povo que professava a fé Anabatista, e ainda que chamavam todo movimento e grupo protestante que não batizava criança e não era, nem católico, nem luterano, nem Anglicano e nem presbiteriano de ‘’ Anabatista’’, havia grupos que eram chamados de Anabatista ou que comungavam e concordavam com os ideais Anabatistas como : os Petrobrucianos de Pedr Bruys, discípulo de Abelardo, Arnaldenses de Arnaldo de Bréscia, Albigenses ou cátaros os ‘’ puros’’, os Valdenses , montanistas, Landmakistas, e outros – in teologia dos princípios Batistas de John Landers JUERP RJ, e História dos Batistas Fluminenses de Ebenézer Soares Ferreira d e1891-1991) , como já vimos os Anabatistas e batistas eram avessos ao sistema religioso misturado com a Política e ensinavam a separação total entre Igreja e Estado político, por entenderem que o governo e o Estado não representa a Igreja, por ser livre e autônoma, eram contra a autoridade clerical , e a regeneração batismal que algumas Igrejas estatais e clericais pregavam, a salvação pelo batismo os Anabatistas eram contra, e entendiam que Deus não falava só através dos Bispos, dos clérigos, dos concílios, do Papa, mas Deus falava através de cada crente fiel a Cristo , por isso ensinavam ‘’ o Sacerdócio Universal de cada crente, justo L. Gozales e James Eck , falam que Numa época de guerras e que os bárbaros, os turcos, os mouros, e muçulmanos estavam as portas da Europa , Os Anabatistas pregavam a não violência e o pacifismo, uma postura nada popular por parte da nobreza, foram perseguidos na Europa, pelos católicos, luteranos, Anglicanos e outros, por pregarem entre outras coisa buscar uma reforma mais profunda das escrituras , reforma magistral e espiritual e bíblica como diz Henry Daniel Rops no seu livro, eles foram perdeguidos por perturbarem a Ordem social, na suíça, Alemanha, França, Holanda e Inglaterra, ironicamente foram mortos e afogados por causa de sua fé e pelos seus ideais como diz o estudioso John Holmann, entre os Anabatistas racionais usavam adequadamente a razão e fé e comentar e interpretar a Bíblia sagrada, fora do campo místico religioso, onde só os clérigos, os padres eram ‘’ autorizados’’ a interpretar e pregar a Bíblia, estes rejeitavam a tradição religiosa e compreensão medieval, havia grupos entre os Anabatistas e Batistas chamados de Hutteritas batistas e Anabatistas bíblicos deixando que o Espírito Santo os iluminasse, os místicos menonitas houve um rompimento com relação a Igreja estatal Anglicana, Luterana, Episcopal, reformada, eram contra a institucionalização no local da Igreja , entendiam segundo o professor Lucas Gestas ( a Igreja não deve confundir com a sociedade, , uma idéia sobre o Estado Laico já no século 18, a fé nasce no coração interior da pessoa e não pode ser imposta pelo Estado, pelo governo, pelo rei, pelo Papa, de alguns chamados os ‘’irmãos livres ‘’, formaram os Unitaristas que não acreditavam na trindade e nas duas naturezas de Cristo, mas que concordavam em alguns pontos entre si . Alguns líderes Anabatistas conhecidos destacamos Conrad Grebel ( 1498-1526 da suíça, um dos fundadores dos Anabatistas, ou ‘’ irmãos’’, foi consagrado pastor em Zurique, em 1523, pregava a abolição da missa como sacrifício, o celibato dos padres, a adoração das imagens, escreveu textos e mensagens contra a igreja, contra o batismo de crianças, teve como amigo Féliz Manz, Félix Manz ( suíço 1498-1527, batizou George Blaurock estudou hebraico, grego, latim, compôs hinos, era contra a missa, Seu lema era ‘’ reunir tosos aqueles que de alguma forma aceita a Cristo obedecer a palavra de Deus, e seguir as pegadas do Nazareno e se unir a estes pelo batismo , permitindo que os demais mantivessem a fé que desejassem ‘’ Félix Manz foi condenado e afogado no lago em Zurique mas antes disse: em tuas mãos oh Senhor entrego o meu espírito ‘’ in manus tuam Dominum, et comendum spiritu tuum’’ Thomas Armitage : História Ababatista e www. Reforma Radical Balthasar Hubmaier nasceu em Agsburg em 1528, foi um dos mais cultos dos Anabatistas , foi líder em 1528 e pastor na morávia, liderou uma congregação, seu lema era : ‘’ A verdade é imortal’’, Doutor em teologia, foi aluno de Johannes Eck, Michel Satler 1495- de Rotemburgo , teólogo, foi monge beneditino, foi prior, de um monastério vice diretor espiritual, abandonou o catolicismo e casou com uma freira beguina chamada margaretha, as beguinas eram beatas católica e freiras, nos Países Baixos (Holanda) fonte Revista de História André Miatelo 2022, Hubmaier foi amigo de Hans Deck ou Denck, e Hans Hut, pregou para nobres e aristocratas locais, e escreveu o sínodo dos mártires Anabatistas, mas alguns Anabatistas no sínodo discordaram de Hutter e seus seguidore3s foram apelidados de Hutteritas, por suas ideias apocalípticas na Autria, e Zurique, Outro nome é Gaspar Schweenckfeld 1489- 1561) , pregador , estudioso da Bíblia, pregador petista, espiritualista, entre os Alemães, amigo de Melchior Rink, e amigo de Tomás Munzer Anabatista radical, in História da Igreja Cristã Williston Walter Aste, Bom esse é o legado dos Anabatistas e batista que atravessou 400 anos dentro da Reforma Protestante , amados por uns e odiados e não compreendidos por outros grupos cristãos espero ter resumido ao máximo esse relato desse grupo . BIBIOGRAFIA CONSULTADA • Documentos da Igreja Cristã – Henry Bettenson Aste • História Da igreja Cristã – Williston Walter Aste • O cristianismo Atrvés dos sssséculos Earle E. Cairns • www. Reforma Radical • menonitas enciclopédia Harold S. Bender • www. Monergismo ‘’ A reforma na Suíça’’ • Até os confins da terra justo L Gozales vida Nova • Visão panorâmica da História da Igreja – J. L. Gonzales • Panorama da história da Igreja – James P. Eckman • História da Igreja Cristã – Phillip Schaff • A igreja cristã e sua História m- A. M. Renwick • História das Missões – Stephen Neill vida Nova • O protestantismo na América – Jerald Brauer • Declaração Doutrinária da Convenção Batista brasileira 1996 • Manual Bíblico – Henry H. Halley • O Rastro de Sangue – J.M.Carroll • Rostos do protestantismo Latino Americano- José Míguez Bonino sinodal • História geral- Claudio Vicentino Scipione • História Moderna e Contemporânea – Alceu Luiz Pazzinato e Maria helena Valente – editora Atica • Nova História da Igreja – Jean Daniélou • Uma breve História do cristianismo- Geofffrey Blainey ed fundamentos • História da Igreja e da teologia – Enrique Dusell • A Reforma Radical – George Huntston • O cristianismo através dos séculos- 2 vols- H.H. Muirhead • História do Protestantismo- Jean Boisset • As Reformas na Europa – Carter Lindberg • Revolucionários do século xvi – Estep. W.R. • Teologia dos Reformadores – Timothy George S.P. Vida Nova • Introdução à História da Igreja- Henrique Cristiano José de Matos – Ed: O lutador 1997 • História da Igreja – Pierre Pierrard Paulinas 1982 • História do pensamento Cristão- PUl Tillich Aste 2000 • História da Igreja Cristã – Jesse Lyman Urlbut vida • História da .Igreja – de Lutero a Nossos dias- Giacomo Martina vol 1 O período da reforma Loyola • Curso Básico de História da Igreja – Roland Frohlich Paulus • História da Igreja em Quadros- Robert C. Walton vida • Por que a reforma ainda é importante ? – Michael Reeves e Tim Chester Ed Fiel • A Fé pela qual vale morrer – dallas witmer Ed. Monte Sião • A História dos Anabatistas- William R. Estep – Ed. Monte Sião Artigo por Fabrício Barreto Gonçalves Instagram @eufabriciobarretoreal No Youtube Facebook E blogger – Fabricio Barreto Gonçalves Gmail Fabricio.barreto170@gmail.com
• Por Fabrício Barreto Gonçalves Como uma continuação por assim dizer, quero comentar algo sobre as Origens e Organização e o começo das Igrejas e denominações, começando pala Igreja Batista , como surgiu, e de onde vem esse nome ‘’ Batista ‘’ e ‘’Anabatista’’, O historiador Luterano Mosheim , fala que Os Batistas vieram de uma época do passado anterior a Reforma do Século 16, mas que está ligada ao movimento Reformado, ou sofreu influência da Reforma protestante, alguns falam que o movimento Batista surgiu dos Anabatistas, outros falam da chamada teoria ‘’ J.J.J João, Jordão, Jerusalèm, vindos de João Batista até as Reforma no Século 16, Mas as fontes historiográficas e bibliográficas registram que Os batistas surgiram oficialmente como denominação e Igreja em 1612 quando Thomas Helwys da Holanda que era advogado e humanista, conhecedor das escrituras, se refugiou da perseguição do Rei Jaime i da Inglaterra, organizou uma comunidade3 e Igreja em Spitalfields, em Londres, Helwys estudioso da Bíblia escreveu uma breve declaração sobre o ministério da iniquidade foi preso e morreu na prisão em 1615. No livro escreveu um dos ideais e princípiod Batistas, O princípio da liberdade religiosa e de consciência . A Religião do homem está entre Deus e Ele, O Rei ou governante não tem que responder por ela e nem ser Juiz, entre Deus e o Homem, com a forma de governo democrático-Congregacional e as Igrejas Batistas são autônomas, John Landers- Teologia dois princípios Batistas ed. JUERP, fonte Wikipédia Brasil, Os Batistas sofreram forte Influência do protestantismo evangélico, que se distingue por batizar apenas adultos ( antipedobatismo) cristãos professos, por Imersão , com a palavra grega: Bapto, ou baptízein, mergulhar ou afundar uma pessoa em água, e ensinam a livre competência e livre exame do indivíduo, pelo Espírito Santo pra ler, entender e interpretar a Bíblia sagrada, a salvação pela graça pela fé somente (sola gratia) Os Batistas do passado e modernos entendem as cinco(5) solas reformadas, e os Batistas geralmente reconhecem duas ordenanças : o batismo e ceia do Senhor. Os Batistas tem como Líderes ou Fundadores principais ou pioneiros : John Smyth e Thomas Helwys, Os historiadores traçam a origem da primeira Igreja Batista em 1609 em Amsterdã na Holanda, com o chamado separatista Inglês JOHn Smyth como seu Pastor Anglicano, então menonita, defensor da Liberdade religiosa foi um dos fundadores da Igreja Batista , por causa do nome ‘’ Anabatista ou o Rebatizador’’, os historiadores falam que foi ordenado como sacerdote Anglicano em 1594 na Inglaterra, mas foi perseguido por suas pregações e ensinos de ideais batistas e Menonitas, rompeu com a Igreja da Inglaterra e foi para a Holanda,e começou a ler e estudar e ensinar a Bíblia para o povo em 1607 conheceu seu colega de ministério que seria amigo pra sempre o Thomas Hlwys como afirma a Enciclopédia britânica com sua ‘’ Grey’’ congregação, lá na Holanda começaram a ensinar o que mais tarde seriam os axiomas da fé e princíoios Batistas, como moposição ao pedobatismo ou batismo de criança, a ceia como memorial, idéia partilhada de Ulrico Zuinglio amigo de Lutero, que opõe a consubstanciação e trasnsubstanciação na ceia e Hóstia na Eucaristia, referência Robert E. Johnson Universidade Cambridge Press 2010, Em 1610 eles escreveram cartas a comunidade Menonita em Waterland, Jason K. Lee OP. CIT. , saindo da Igreja Menonita fundaram finalmente A Igreja Batista em 1612, Thomas Helwys considerado um dos fundadores da Igreja Batista junto com John Smyth, após a morte de Smyth ele volta pra Inglaterra em 1609 onde expande o movimento Batista, referência Walter B. Shurden 2018, e David Reagan, liberdade de Religião e consciência Batista , alguns Historiadores preferem chamar Smyth de ‘’ credobatista’’, e depois disso escreve os 27 artigos de fe´dos batistas Holandeses, descrito pelo estudioso Batista Alec Gilmore, as críticas ficaram ainda mais graves depois da declaração Breve do ministério da iniquidade que Helwys adverte a monarquia Inglesa , o Rei que deveria se submeter a Deus, fez severas críticas ao papado, e aos puritanos, e foi preso e morreu em 1616, sem negar o amor a Deus e a Fé que ele tanto defendia, entre os ‘’ dissidentes’’, estava o puritano que era simpatizante com a Fé batista o John Bunyan que escreveu o famoso ‘’ O peregrino’’ que mais tarde virou filme, outro pastor batista conhecido foi John Clark organizou uma Igrerja Batista em Newport e em Rhode Island em 1648, que se espalharam como pólvora e influenciaram na formação da constituição Americana em 1788,fundaram convenções e Associações, e sociedades missionárias em 1792, em 1845 e Junta de missões internacionais nas colônias na América Latina , África, Ásia e Europa, Breve História dos Batistas J. Reis Pereira, e José Alves Feitosa História dos Batistas do Brasil , História dos Batistas de George W. Truett, e Henrique Dusnter um dos fundadores e professores do colégio ‘’ Harvard’’ que foi fundada a Universidade de Harvard por pastor Batista, Segundo o professor e Historiador Católico Giacomo Martina da Pontifícia Universidade Gregoriana em Roma, em seu livro sobre História da Igreja De Lutero A Nossos Dias, vol 1 diz que os Anabatistas e Batistas, influenciaram e muito alguns princípios e verdades inegociáveis dos postulados da fé protestantes que eu chamo de ‘’ Axiomas’ da fé batista e protestante como a separação entre a Igreja e o Estado político, A aceitação das escrituras sagradas como única regra de fé e conduta; O conceito de Igreja como sendo uma comunidade local , democrática e autônoma, formada por pessoas regeneradas e biblicamente batizadas; A absoluta liberdade de consciência ; A responsabilidade individual diante de Deus; A autenticidade e apostolicidade da Bíblia; O sacerdócio de cada crente, como diz o Pastor Batista merval Rosa, uma das contribuições da renascença e reforma protestante foi sobre religião na idade média era Hierarquizada, pra ir a Deus o home tinha intermediários como Padres, Bispos, o Papa, mas A reforma trouxe novidades e como foi libertária, o homem passou a ser o sacerdote , o chamado sacerdócio universal de cada crente, ensinado e pregado também pelos batistas, Os batistas entendem que A Igreja é uma instituição divino-humana uma associação voluntária de pessoas regeneradas após profissão de fé e Batismo , em nome do pai, filho e Espírito Santo, tendo como ordenanças a ceia e o batismo, a ceia como um memorial, e os dois oficiais são o Pastor e o Diácono , Fonte Identidade doutrinária dos batistas – pr. Delcyr de Souza Lima – JUERP, 2003 – segundo a Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira – CBB, chama-se Igreja neotestamentária Local a Igreja que em qualquer lugar e tempo mantenha ou tenha mantido as características do tempo de formação do Novo testamento, portanto as Igrejas Batistas são congregações de pessoas regeneradas , salvas por Jesus Cristo, batizadas em nome da trindade ou triunidade divina, que se aglutinaram com a intenção de ser uma entidade permanente e independente que se auto governam, ou que são independentes umas das outras, e que tem como autoridade suprema o Senhor jesus, e se orientam pela doutrina e ensino dos apóstolos, E que tem por finalidade o culto a Deus e edificação dos crentes e pregação do evangelho , que tem como prerrogativas realizações de suas ordenanças, batismo e ceia do Senhor, a consagração de pastores e diáconos, Disciplina, verbal, ou cirúrgica(exclusão ou desligamento), Quanto ao governo e organização Igrejas batistas são isentas de hierarquia não há Bispos, Arcebispos, Papa , não temos consistório, presbitério, nós batistas cremos que bispos e presbíteros são cargos e funções exercidas pelo Pastor da Igreja p. 33 série Aperfeiçoando identidade e doutrinas batistas in Delcyr de Souza Lima JUERP, Al´[em disso Os Batistas tem como crenças a Jesus Cristo como filho de Deus encarnado e como salvador de todos aqueles que nele tem fé, no Espírito Santo como consolador e preceptor, e habita no crente, a Igreja é constituída do povo de deus que rende culto ao Onipotente , que dá testemunho de seu amor e serve aos seus semelhantes em nome de Cristo, os Batistas crêem na inspiração e autoridade da Bíblia os Batistas creem que Jesus é o senhor e tem plena autoridade nos céus e na Terra, e os batistas creem que o home tem responsabilidade diante de Deus e precisa ser salvo por Cristo pela sua graça, os Batistas creem que Deus dotou cada homem de dignidade e liberdade de escolha individual, como disse anteriormente é preciso resgatar ou honrar o ‘’nome Batista’’, e os outros grupos com os mesmos ideais e fé Batistas como os Anabatistas, os petrobrucianos, os Valdenses, os lolardos, os Landmarkistas , ou sucessionismo batistas, em 1856, James R. Graves que defenderam as ideias batistas e Montanistas, por exemplo a ceia do Senhor deve participar por membros da Igreja Local chamada de ‘’ ultra restrita’’, uma linhagem batista histórica traçada registrada no livro ‘’ rastro de sangue ‘’ de J.M . Carrol, novacianos, donatistas, paulicianos, bogomilos, albigenses, cátaros, in W. Morgan Patterson sucessão James Maples, O movimento Landmarkista conhecido como Teologia da Herança ou teologia do Marco, e teve como início em 1851, quando um grupo de Batistas do Sul se reuniu para se opor ao Liberalismo chamavam de ‘’ púlpito aberto e púlpito fechado’’, segundo jmes Carroll em Ratstro de sangue os Batistas não podem se considerar protestantes por existirem antes da Reforma , segundo ele os batistas podem ser Calvinistas ou Arminianos, dependendo da sua linha teológica, os batistas particulares acreditam na expiação limitada , ou particular , que é uma posição calvinista, A igreja batista é soberana em suas decisões e não está subordinada a qualquer outra Igreja ou entidade, os batistas creem na conversão pessoal de cada crente a Jesus Cristo, em termos de soteriologia que é a Doutrina Sistemática da Salvação os Batistas sempre assumiram uma posição intermediária entre o calvinismo e o Arminianismo, concordam com a total soberania ,de deus, em seus Atributos, Afirmamos o livre arbítrio, e a doutrina da Eleição incondicional, in Icaro Alencar de Oliveira, Memória dos batistas, a posição batista se assemelha ao sistema Baxterianismo e Amyraldianismo tomando posição equilibrada do chamado arminianismo de 4 pontos e calvinismo moderado, soteriologia batista 28/02/2020, Deus no exercício da sua soberania á luz de sua presciência elegeu, chamou, predestinou, justificou, glorificou aqueles que aceitariam livremente o dom da salvação CBB, 1986 fonte Documentos da Igreja Cristã de henry Bettenson ed. Aste, p. 147 268 História da Igreja Cristã de Williston Walker ed. Aste vol 2, baseado nos estudos e declaração do pastor João Reinaldo Purin- -Revista Compromisso editora Convicção ,Os Batistas tem em sua Declaração de Fé e doutrinária, as verdades inegociáveis e doutrinas Batistas como as escrituras, Deus, o homem e o pecado, a salvação e eleição, o reino de Deus e a Igreja, o batismo e a ceia do Senhor, o Dia do Senhor, o ministério da Palavra, a mordomia cristã, evangelismo o e missões, a liberdade Religiosa e Ordem social, a Família, a morte , Justos e ímpios, Um tempo atrás Os Batistas eram chamados de ‘’ os Bíblias, ou o povo do livro de capa preta’’, realizavam cultos em praças públicas e em casas de irmãos e pessoas que convidavam, onde era pregada a Palavra de Deus, valorizavam a Escola Bíblica, Para os batistas a Bíblia é a única regra de fé e de prática , A fé nesse caso é o conjunto de nossas doutrinas e prática vem a ser a nossa conduta no dia a dia, no mundo devemos valorizar e praticar a palavra de Deu, temos a Bíblia e a declaração doutrinária que está baseada na Bíblia, a bíblia composta por 66 livros escrita por 40 autores inspirados por Deus e escrita ao longo de 1600 anos , segundo o livro ‘’ A Bíblia e como chegou até nós de John Mein da JUERP, O apóstolo Paulo em 2 Timóteo 3:16, 17 diz que ‘’ Toda escritura é divinamente Inspirada por Deus e proveitosa , com relação a Deus Pai, Filho e Espírito Santo , na declaração doutrinária em sua introdução diz: O único Deus vivo e verdadeiro é Espírito pessoal, eterno, infinito e imutável , onipotente, onisciente e onipresente, é perfeito em santidade , justiça, verdade e amor. Ele é o Criador , sustentador , Redentor Juiz, e Senhor da história e do Universo , que governa pelo seu poder de acordo com seu eterno propósito e graça, Deus é infinito em santidade e de todas as demais perfeições .... Sobre o Homem e o pecado, por um ato especial o homem foi criado por Deus à sua imagem e semelhança, e disso decorrem o seu valor e dignidade, seu corpo vem do pó da terra e seu espírito procede de Deus e para ele retornará, como escreve o Pastor Batista Hudson Galdino Da Silva na Revista Palavra e Vida em 2019, O home seria senhor ou servo ?, A Bíblia nos fala que O homem foi criado á imagem e semelhança de Deus, destaca-se entre todos os seres , pois foi criado de forma diferente, é dito por Deus : ‘’ Façamos ‘’, Entende-se por imagem e semelhança a grandeza de Deus, a essência divina e seus atributos morais sendo transferidos para o homem e os seus atributos naturais para fazerem parte , serem admirados , respeitados e confiados pelo homem , nenhuma outra criatura recebe essa ‘’ imagem e semelhança’’ de Deus . p.30 A imagem de Deus no homem nos leva a pensar sobre a espiritualidade humana, Assim como ‘’ Deus é Espírito ( Jo 4:24), Na declaração doutrinária Batista o homem foi criado por deus para glorificação do Próprio Deus. Para amar Deus e crer em Deus, e em Jesus Cristo, sendo livre o home tem a capacidade de perceber , conhecer e compreender ainda que em parte intelectual e experimentalmente a verdade revelada, e tomar decisões em matéria religiosa, porém a queda , o pecado abalou a capacidade espiritual do homem, que não desfruta mais a comunhão que tinha no èden, quanto ao pecado o home vivia em estado de inocência e tinha perfeita comunhão com o Criador, e num ato livre de desobediência caiu, e assim perdeu essa comunhão, assim por natureza somos pecadores e carecemos a Graça de Deus, mas Deus prova seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores diz o apóstolo Paulo,quanto á salvação ela é outorgada por Deus pela sua graça mediante arrependimento do pecador e da sua fé em Jesus Cristo como nosso único salvador e Senhor ele derramou seu sangue por nós, nele em Jesus somos Regenerados, Justificados, santificados e glorificados, e Eleitos segundo á presciência de Deus, a escolha é feita por Deus em Cristo, desde a Eternidade, não por nossos méritos ou obras, mas só por Jesus, segundo sua graça, como diz o verso de um dos nossos hinos : Oh que amor glorioso, preço tão grandioso, que Jesus por mim na Cruz pagou, inaudita graça me mostrou hino 37 do cantor Cristão das Igrejas Batistas’’ ou o coro do hino 192 ‘’ só por Jesus, só por Jesus , é que nós somos salvos ,portanto Os Batistas creem na Eleição que é feita por Deus em Cristo desde a eternidade para a vida eterna, e 8 de nossa declaração doutrinária ,Quanto ao Reino de deus e a Igreja , nos capítulos para alguns teólogos batistas a Igreja é a mesma coisa que o reino de Deus , Reino de Deus é o domínio soberano e universal de Deus e é eterno, e a Igreja a Eklesía do Latim ecclesia , ou Ekaléin e kaleo, chamados, ou edha ou qahal , uma congregaçãolocal de pessoas regeneradas e batizadas após profissão de fé após batismos, como nos textos ‘’ neotestamentários’’ ou N.T. nós batistas cremos na Igreja autônoma, congregacional, neotestamentária, cristocêntrica, democrática, que se autogovernam, com separação entre o governo, Estado, de crentes que se reúnem e prestam culto e adoração a Deus e pregam a Palavra de Deus, tem comunhão, serviço , edificação, e se amam uns aos outros, quanto ao Dia do Senhor nós Batistas entendemos que é o primeiro dia da semana O Domingo, dia de descanso, com o advento do cristianismo o primeiro dia da semana passou a ser o dia do Senhor em virtude de haver Jesus ressuscitado nesse dia. Quanto ao ministério da Palavra nossa declaração doutrinária no capítulo xi, diz que todos os crentes forma chamados por Deus para a salvação e para o serviço cristão, e testemunhar de Jesus, pág. 39 sobre o ministério, alguns dons foram concedidos pelo Espírito Santo, e alguns Deus chama e vocaciona e separa para uma obra e ministério específico, como diz John Landers em seu livro ‘’ Teologia dos princípios Batistas da JUERP’’ O pastor é o servo dos servos de Deus ‘’, tem reconhecimento e chamada e vocação divina e reconhecimento da Igreja e Família, na nossa Declaração doutrinária da CBB- O ministro da palavra deve dedicar-se totalmente á obra para a qual foi chamado e dependendo do próprio Deus , como disse o Pastor Osíris Marques ‘’ Nada mais belo e mais honroso neste mundo que ser pastor de almas ‘’. Quanto á mordomia cristã, cremos na doutrina Bíblica da mordomia , que reconhece deus como criador, tudo que temos e somos , nossos Dons e talentos Dízimos e oferta, bens , tempo, vozes, e tudo consagramos e dedicamos ao nosso Deus. Quanto á Evangelização missões e educação Religiosa, pregar o ‘’ide’’ de jesus e obedecer á grande comissão de Cristo é um dos privilégios, e missão, e razão de ser da Igreja, evangelizar e pregar o evangelho ‘’ euanggélizomai’’, evangelizar e falar, e , e no século e testemunhar acerca de Jesus, como diz o pastor João Reinaldo Purin: ‘’ Missões e Evangelização é a Razão de ser Igreja, ser Igreja e não testemunhar e pregar é inócuo’’, Quanto á Liberdade Religiosa e Ordem Social Os batistas sempre primaram pala liberdade de credo, consciência, expressão, e Liberdade religiosa, do indivíduo, isto é, o direito de cada pessoa escolher sua Fé, crença, Religião e Igreja, e na Ordem Social os batistas tem primado por serem bons cidadãos de sua Pátria, obedecendo as Leis vigentes do País, A carta magna a Constituição do Brasil , tanto que com relação á evangelização e missões os missionários batistas figuram entre os primeiros grupos de missionários, pastores e pregadores chamada, de colonização de missão, enfileirando nos séculos 18,19, e 20, especialmente entre os congregacionais, Luteranos e presbiterianos , e alguns da Igreja Anglicana, como batistas respeitamos as leis vigentes do País, e liberdade de direitos e liberdade religiosa e liberdade de expressão, a Autonomia das Igrejas Locais, embora façamos parte de alguma Associação, convenção, mas as Igrejas batistas tem estatuto e governo próprio democrático congregacional, ante3s do iluminismo já havia a consciência entre os batistas da necessidade de separação entre Igreja e estado , governo político, temos como modalidade a celebração da ceia do Senhor como restrita, isto é todos crentes batizados devem e podem participar da ceia, há a ceia ‘’ ultra-restrita só os membros batizados e arrolados naquela igreja Batista local podem participar da ceia, sendo impedida até batistas de outra Igreja visitantes , que caiu em desuso, há ainda a ceia livre , em que todos podem participar da ceia do Senhor, no livro eclesiologia e doutrina Batista, e Quem são Eles de E.C. Routh da JUERP. Como Batistas cremos liberdade da Alma, cada indivíduo é responsável diante de Deus pelas suas próprias escolhas morais e espirituais . os batistas creem na separação entre a Igreja e o Estado, temos que dar a César o que é de Cesar e a Deus o que é Deus, como Jesus ensinou, sem intervenção nenhuma do estado, e nem verba, as Igrejas batistas vivem biblicamente dos Dízimos e ofertas dos seus membros, via de regra, deveria ser, O estado não deve mandar na Igreja , Os batistas creem na salvação pela graça de Deus mediante a fé em nosso Salvador e Senhor jesus cristo, e não por obras meritórias da lei , por ordenanças ou por cerimônias adoramos um Cristo Vivo. Os batistas creem que só pode ser membro da Igreja aquele que Já foi regenerado antes de ser Batizado , O novo nascimento pelo Espírito de deus deve preceder o ser membro da Igreja, como dizia um ‘’ ex professor : se uma pessoa se batizar e não for regenerada e convertida ou salva, antes não passa de um ‘’ diabo enxuto a um diabo molhado ‘’, O batismo é ainda um símbolo e rito de passagem, um símbolo da experiência pela qual as pessoas são sepultadas , a velha natureza ou velho homem é morto e sepultado no batismo, surgindo simbolicamente uma nova criatura, nós batistas preferimos dizer ordenança e não sacramento, Os Batistas aceitam a Cristo como Senhor e Salvador e devemos pregar a Cristo como Senhor e Salvador da vida e da alma humana, Os Batistas cem que as Igrejas neotestamentárias são locais, visíveis , independentes e compostas de crentes batizados seguindo o padrão do Novo Testamento, e Gostaria de falar sobre a fundação, história e organização de algumas Igrejas Batistas no Brasil e o início do trabalho missionário a partir do século 19 e 20 , A primeira Igreja Batista do Brasil em Salvador Bahia em 15 de outubro de 1882 por pastores e missionários Americanos e esposas, William Buck Bagby, Anne Luther Bagby, Zacharias Clay Taylor, Kate Crawford Taylor, e um Ex padre Antonio Teixeira de Albuquerque que se tornou Pastor A primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro em 24 de Agosto de 1884- por William Buck Bagby Primeira Igreja batista organizada na rua santa Tereza, numa pensão da Elizabeth Williams, depois foi definitivamente para a rua Frei caneca 225 no Estácio, tendo como pastores : Francisco Fulgêncio Soren, pr. João Filson Soren, pr. Fausto Aguiar de Vasconcelos, Pr. João Soares de 2006-2020, Pr. Ivan Da Silva em 2022 A primeira Igreja Batista em São Paulo em santa bárbara do Oste S.O em 10 de Setembro de 1871 por imigrantes missionários Americanos A segunda Igreja Organizada no Brasil foi a Igreja de São José do Rio Preto em 27 de Novembro A PIB de Campos primeira Igreja Batista de Campos foi organizada em 23 de março de 1891 por William Buck Bagby foi a oitava Igreja organizada no Brasil A primeira Igreja batista em Niterói RJ PIB NT data 1 de Maio de 1892 com 5 membros vindos da PiB do Rio seu primeiro pastor foi o Ex padre Antonio Teixeira de Albuquerque A primeira Igreja batista de são Gonçalo foi em 1919 pelo Pastor Manoel Avelino de Souza depois pelo pr. Waldemar Zarro, Pr. Mauro Israel Moreira, pr,Levi Rodrigues Mello A primeira Igreja Batista de Macaé organizada em 13 de Maio de 1898 pelo missionário e pastor Salomão Luiz Ginsburg A igreja batista de São Francisco de Itabapoana foi organizada pela PIB de Vitória com 21 membros em 1922 pelo pastor Joelcio Barreto A primeira Igreja de guarus foi organizada em Janeiro de 1949 A segunda Igreja batista de Campos RJ foi organizada em maio de 1937 pelo Pastor João Barreto da Silva A Igreja Batista Rio De Vida 9 na época então Calabouço foi organizada em 13 de setembro de 1984 com 34 pessoas, Bairro Calabouço – campos RJ Pastor fundador pr. Dr. Ebenézer Soares ferreira O seminário Teológico Batista Fluminense ( FABERJ) foi organizado em 11 de Março de 1963 pelo Pastor DR. Ebenezer Soares Ferreira O seminário Teológico batista de Niterói SBTn foi organizado em 1984 tendo como um dos fundadores o Pastor Nilson Do Amaral Fanini O seminário e faculdade Teológica batista do Sul Do Brasil STBSB foi organizado em 1907 por missionários Americanos O Instituto Batista de Educaçaõ Religiosa – IBER (CIEM) foi organizado em 10 de março de 1922 Os Batistas são um povo que tem o Coração voltado com a Obra Missionária, e tem contribuído para grande avanço do evangelho desde o inicio em 1612 , de modo Hercúleo eu diria e com galhardia, todos Batistas em todos os tempos até deram seu suor, sangue , lágrimas e suas vidas para cumprir o ‘’ ide ‘’ de Jesus, Dinheiro, Dons, talentos, ofertas, tempo, recursos, joelhos dobrados em Oração fazem do povo batista pregoeiros e pregadores da palavra de Deus, Ainda menciono a criação da Aliança Batista Mundial ,no inicio do `século xx, Batistas do mundo Inteiro se reuniram para criar a Aliança Batista Mundial em 1905 em Londres , presidido pelo grande Exegeta Alexander Macclaren , cujo seu primeiro Presidente foi o Pastor Inglês John Clifford como presidente da ABM, pág. 95 ‘’ breve História dos batistas J.Reis Pereira JUERP E ‘’ Breve História dos Batistas Do brasil Memórias – José Alves Feitosa A história dos batistas é emocionante, cheia de lutas, abnegação, resiliência, de um povo, que soube defender sua fé convicção, Lutas heroicas , hercúleas com galhardia souberam escolher estrar ao lado da Justiça, da Verdade que é Cristo, cumprir o ‘’ ide’ de Jeus, a chamada grande comissão, sem perder sua identidade e convicções e perder sua obediência a palavra de Deus, deles muitos Mártires saíram, mas nessa pesquisa procurei extrair o Máximo de histórias, fontes, relatos , testemunho de pessoas e vidas por serem Anabatistas ou Batistas, por não Batizarem crianças, somente adultos e convertidos, os Batistas por fazerem parte de um movimento histórico cristão, mas muitos perguntam de onde vieram Os Batistas, e como ou quando começou essa denominação, É o que moshein historiador Alemão , Luterano se pergunta em seu livro, que os batistas sua história está escondida no porão da eternidade de um passado bem anterior da Reforma , e o que dizer J. M. Carroll, em seu livro ‘’ o Rastro de Sangue ‘’ que conta a história do povo batista muito antes dos Reformadores que não poderiam ser chamados de ‘’ protestantes’’ mas foram marcados pela influência do protestantismo, quem sabe ? talvez nunca saberemos com certeza, mas o certo que desde 1612 os Batistas desafiaram Reis, Imperadores, Papas, guerras, Lideres revoltosos, Por causa da sua fé e seus ideais e princípios e verdades inegociáveis, de fato eles romperam o ‘’ status quo’’, ouso dizer que eles estão na chamada ‘’galeria dos heróis da fé de hebreus 11’’, alguns foram apelidados Anabatistas ‘’ abelhas ou em alemão de bienen ou wiedertaufer ‘’ os rebatizadores , os Menonitas ‘’ por fazerem barulho e não negar suas convicções e fé em Jesus Cristo, não abriram mão da Bíblia como única regre de fé e conduta e prática Cristã, e de Jesus como o Senhor de suas vidas, da salvação pela graça mediante a fé, de 1612 em diante poderíamos dizer que os Batistas e sua ‘’grey’’ como gosta de dizer justo L. Gonzales eles formam um grupo eclesiástico distinto e uma história complexa, por srem uma Igreja cristocêntrica, e Eclesiocêntrica , só por serem chamados de ‘’os rebatizadores, ou Ana- Batistas , batizaram pessoas salvas, regeneradas e convertidas , do contrário como acontecia muito no passado batizarem pessoas sem se converter, como diz um artigo de memória batista : A denominação Batista emergiu como uma denominação cristã claramente distinta na Inglaterra do século xvii. A breve história da convenção Batista carioca , os Batistas do Rio de Janeiro , A CBC foi organizada em 1/01/ 1905, no templo da PIB do Rio , com o nome de Sociedade Missionária Batista do Rio , comas seguintes Igrejas PIB RIO; PIB Niterói, IB engenho de dentro, IB santa cruz , IB Paraíba do sul , Igreja de sapucaia, IB Peão e Igreja batista Barão de Aquino, Associação Batista Fluminense , organizada em 1907, registrada pelo Jornal Batista a 30/12/1904, oito Igrejas fizeram parte da sociedade Missionária .... esses são documentos que provam o espírito missionário, evangelístico e cooperativo do povo batista, há ainda um povo ‘’ Os Batistas letos do Brasil’’, tudo começou em santa catarina chegaram da Letônia,e iniciaram a colonização e evangelização, em 1892, uma Igreja foi organizada em 1950 aconteceu a primeira conferencia missionária dos batistas Letões, em são Paulo, Curitiba, ‘ in texto da História e memória dos Batistas ‘’ fonte : História dos Batistas no Brasil 1882-1982 José Pereira dos Reis JUERP- 1982 , O Pastor José Pereira Reis registra em seu livro que O primeiro Missionário Batista além de William Bagby , foi O Pastor Thomas Jefferson Bowen(1814-1875), enviado pela Junta de Ric hmond ao Brasil, e outro Pastor missionário Batista veio pregar no Brasil Alexandre Travis Hawthorne, advogado e Pastor, afirmou :’’ A evangelização desse maravilhoso País é obra de vasta magnitude ‘’, e um aluno do seminário batista de Fort Wortth no Texas , aluno de B.H. Carroll chamado William Buck Bagby sentiu –se apaixonado e entusiasmado por vir ao Brasil e pregar o evangelho de Jesus aos Brasileiros, com sua esposa Anne Luther Bagby descebdia de crentes Huguenotes Franceses com seu marido , deixou o Rio Mississipi para vero a Bahia de Guanabara no Rio de Janeiro, e pregar o evangelho, em 31 de Agosto de 1882 chegaram á bahia a Igreja adotou a confissão de fé de new Hampshire com o nome ‘’ declaração de fé das Igrejas Batistas do Brasil’’, As primeiras pessoas convertidas na primeira Igreja Batista em solo Brasileiro foram mulheres, uma empregada do casal Bagby, a esposa do Ex padre Aníbal Albuquerque senhora Mary O’Rorke e Hellen Harrison, um pre4sbiteriano chamado cândido J. Mesquita se converteu á fé batista e foi batizado por imersão em 31 de Janeiro de 1885 na Baía de Guanabara, e outra irmã batizada pelos Bagby foi castorina Adélia de |Castro, evangelizada pela esposa de William Bagby, historicamente os seis grandes pastores e missionários Batistas Europeus foram : William Buck Bagby(1855-1939);Salomão Luiz Ginsburg (1867-1927);W. E. Entzminger(1859_1930;E.A. Nelson(1862-1939); J.J.Taylor( 1855-1924); com os testemunhos de dois Teólogos e professores de Teologia Batistas Emílio W. Kerr e Asa Routh Crabtree que escreveu comentários bíblicos e uma teologia do velho testamento , recomendaram esses missionários Batistas, em especial com amor pela evangelização , se prepararam ainda jovens ao Pastorado, e segundo o pr. João Pereira Reis a pidade pessoal de cada um vocacionado , desses pioneiros do trabalho batista, homens de oração, Entzminger escreveu livro: ‘ o poder do Alto’’, e ‘’A prática da Oração’’, e havia amor pela Bíblia sagrada, Zacarias e J. Taylor eram homens de grande cultura, e gostavam muito de ler, o missionário Salomão Gisburg compositor de vários hinos chamado de ‘’O pai do cantor cristão’’, com Antonio Teixeira, e Zacarias Taylor publicaram e escreveram folhetos e textos pra divulgação do evangelho e trabalho evangelístico Batista no Rio, na Baia, e e m Campos RJ, o Próprio Salomaõ Gisburg foi preso por pregar o evangelho expulso de trem para o Rio e voltou a pregar em Campos RJ nomes que não poderia eu esquecer de dizer pioneiros 4 casais que começaram a obra Missionária no Brasil : E.h. Soper; William Bagby, J.J. Taylor, J. L. Downing. Anne Bagby, Miss Emma Morton, J.J. Taylor, Graça e W.E. Entzminger e Salomão Luiz Gisnburg A. B. Dter, J. W. Shepard, O. P. Maddox . todos esses e outros escreveram como diz o Filósofo Hegel fizeram parte de sua história e história da Igreja Batista no Brasil, ‘’ tudo pela Glória de Jesus Cristo ‘’. 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Ecman • Reforma Radical em Thomas Muntzer e nos Anabatistas- LUis Fernando De carvalho Souza • Centelha em Restolho seco- Billy Antunes de Oliveira • O Rastro de Sangue de J. M. Carroll • Teologia dos Reformadores – Timothy George • História da Igreja Pierre Pierrard • História do cristianismo – Bruce L. Shelley • Roteiro Histórico dos batistas Fluminenses- Othom Avila Amaral • Colunas batistas no Brasil- A.R. Costa • Origem e História dos batistas- S.H.Ford • História dos Batistas no Brasil- Antonio Naves de mesquita – Casa Publicadora Batista • Uma Epopéia de fé : história dos batistas Letos no Brasil- Osvaldo Ronis casa Publicadora batista Rio 1974 Apresentada por Fabrício Barreto Gonçalves Facebook Instagram :@eufabriciobarretoreal Youtube Telegram Especializado em História da Igreja Teologia sistemática Teologia do novo testamento Blogger Fabrício Barreto Gonçalves
